¿Pueden llegar a ser peligrosos los volcanes que no están en erupción?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-CjcZH_LAiTI/WxsKqMHWflI/AAAAAAAAOYI/iiBU1jU4pJgX1F-rC4_hAp1ilV857MXHgCLcBGAs/s1600/volcan-en-erupcion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Volcán en erupción" border="0" data-original-height="273" data-original-width="484" height="180" src="https://4.bp.blogspot.com/-CjcZH_LAiTI/WxsKqMHWflI/AAAAAAAAOYI/iiBU1jU4pJgX1F-rC4_hAp1ilV857MXHgCLcBGAs/s320/volcan-en-erupcion.jpg" width="320" /></a></div> <br /> A nadie nos gusta ver de cerca la furia de un volcán en erupción. Sin embargo, muchos de los que viven cerca del llamado <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cintur%C3%B3n_de_Fuego_del_Pac%C3%ADfico" target="_blank">Cinturón de fuego del pacífico,</a> están rodeados de volcanes que no están en erupción. Y puede que se pregunten, ¿cómo de peligrosos son los volcanes cuando no están en erupción? ¿representan alguna amenaza?<br /> <br /> La respuesta corta es: Los volcanes pueden ser peligrosos incluso hasta cuando no están en erupción, sin en cambio es necesario comprender que hay diferentes niveles de riesgo según el estado del volcán.<br /> <br /> Como vemos en la siguiente infografía, los volcanes apagados o extinguidos no representan ninguna amenaza, pero no podemos decir lo mismo del resto. Si un volcán está activo, es importante tomar precauciones si tenemos idea de ir a visitarlo.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-RWrgvDMtUjo/WxsK3T34QBI/AAAAAAAAOYM/J7w3fYAyjpIMAOwzYJcCwFPMRIK5yyP6wCLcBGAs/s1600/clasificacion-de-los-volcanes.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Clasificación de los volcanes" border="0" data-original-height="770" data-original-width="770" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-RWrgvDMtUjo/WxsK3T34QBI/AAAAAAAAOYM/J7w3fYAyjpIMAOwzYJcCwFPMRIK5yyP6wCLcBGAs/s640/clasificacion-de-los-volcanes.png" width="295" /></a></div> <br /> La enciclopedia Britannica nos advierte del riesgo que puede existir si un volcán está activo aunque no esté en erupción, ya que puede que exista la posibilidad de que estalle en cualquier momento. Aunque esto no quiere decir que las personas eviten por completo vivir en las proximidades de él. Existen algunas ciudades, como Nápoles, en Italia, o Quito, en Ecuador, que viven en las cercanías de volcanes activos. Y aunque existe algún grado de riesgo al vivir cerca de ellos, las erupciones típicas no suelen ser de mayor importancia, aún así, se toman precauciones para que en el caso de que se produzca una erupción las personas puedan ser avisadas a tiempo.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-NmaCiA7JAKw/WxsLDdPLTkI/AAAAAAAAOYU/9V28h1AIxeIQjThc2WL4_U7rvOWq_XrDACLcBGAs/s1600/infografia-de-un-volcan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Infografía de los volcanes" border="0" data-original-height="770" data-original-width="770" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-NmaCiA7JAKw/WxsLDdPLTkI/AAAAAAAAOYU/9V28h1AIxeIQjThc2WL4_U7rvOWq_XrDACLcBGAs/s640/infografia-de-un-volcan.jpg" width="640" /></a></div> <br /> Otro factor de peligro es el exterior del volcán. Por ejemplo los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estratovolc%C3%A1n" target="_blank">estratovolcanes</a> (volcanes cónicos y de gran altura) son conocidos por ocasionar deslizamientos de tierras capaces de producir perdidas humanas. Esto puede ocurrir por actividad volcánica, terremotos o lluvias. De modo que siempre existe el riesgo al vivir cerca de estas impresionantes estructuras geológicas.<br /> <br /> <br /> Fuente: planetacurioso.com

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A nadie nos gusta ver de cerca la furia de un volcán en erupción. Sin embargo, muchos de los que viven cerca del llamado Cinturón de fueg...

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Los hackers que miraban cómo pasaban los trenes

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/_9qZScR42z3g/TJv1QugISMI/AAAAAAAAJ84/F59ebed_xoo/s1600/1277508878_101907938_1-Fotos-de--TRENES-ELECTRICO-HO-1277508878.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="tren" border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/_9qZScR42z3g/TJv1QugISMI/AAAAAAAAJ84/F59ebed_xoo/s320/1277508878_101907938_1-Fotos-de--TRENES-ELECTRICO-HO-1277508878.jpg" /></a></div> <br /> Aunque actualmente la palabra hacker se suele endilgar a gentes de mal vivir que se dedican a crear virus y meterse en los ordenadores del Pentágono, en sus orígenes se limitaba a describir a quienes eran capaces de encontrar soluciones rápidas y brillantes a los problemas informáticos. Gente que vivía por y para los ordenadores. Y que emergieron de un club dedicado... a hacer maquetas de trenes.<br /> <br /> Como todas las universidades norteamericanas, el Massachusetts Institute of Technology, más conocido como MIT, ofrece un sinfín de actividades extracurriculares a los estudiantes. Hermandades, asociaciones políticas, clubes dedicados a los más diversos hobbys... Uno de ellos, el Club de Modelismo Ferroviario, en la época que nos ocupa, estaba dividido en dos grandes grupos. El primero se dedicaba a reproducir trenes en miniatura y recrear escenarios; el segundo, en cambio, se ocupaba de las entrañas, de lo que sus miembros llamaban El Sistema: un completo jaleo de cables, interruptores, relés y todo tipo de ingenios eléctricos que posibilitaba que los trenes obedecieran a sus dueños y circularan como debían, sin chocar ni descarrilar.<br /> <br /> Para los responsables del Sistema, un hack era una solución –o un producto– que cumplía correctamente una función... y que había sido creado por el mero placer inherente a la creación. Naturalmente, los creadores de hacks se llamaban a sí mismos con orgullo hackers.<br /> <br /> Bob Saunders, Peter Samson, Alan Kotok y compañía pasaron de cacharrear con cables a hacerlo con ordenadores. Fue en 1959, tras un curso de inteligencia artificial en el que se enseñaba un nuevo lenguaje de programación llamado LISP. Pronto, los hackers fueron los principales usuarios del ordenador del MIT, un IBM que funcionaba con tarjetas perforadas y contaba con su propia casta sacerdotal encargada de hacerlo funcionar, meter las tarjetitas y devolver los resultados. Y esos guardianes de la sagrada máquina les impedían cacharrear.<br /> <br /> Por suerte, no tardó en llegar al Laboratorio de Inteligencia Artificial un ordenador completamente nuevo, un prototipo creado en parte por uno de los futuros fundadores de Digital: el TX-0. Era uno de los primeros ordenadores en emplear transistores, pero estaba el pobre un poco disminuido, porque, al estilo de lo que les pasó a las pirámides de <a href="https://www.tispain.com/search/label/Egipto" target="_blank">Egipto,</a> le habían cogido cachos para construir el más potente TX-2. El caso es que era un ordenador con pantalla que no funcionaba con tarjetas sino con una cinta perforada, que podría escribirse con otras máquinas para luego alimentar el ordenador. Y, milagro de milagros, se podía editar el programa directamente en la pantalla, lo que permitía corregir errores. Es decir, se podía cacharrear. La era de los hackers quedaba así oficialmente inaugurada.<br /> <br /> Aquellos hackers que pasaron de las maquetas a los ordenadores, así como sus herederos, dejaron algunos logros técnicos, desde el primer programa capaz de jugar al ajedrez y el primer videojuego para ordenador hasta el primer editor de código para programadores, cuyo desarrollo continúa hoy bajo el nombre de Emacs. No obstante, su principal producto fue cultural. Los hackers creían que la información estaba ahí para ser compartida, y ninguna autoridad ni burocracia debía ponerle límites. Pensaban que no debía negarse a nadie el acceso a un ordenador, y les importaban una higa los títulos; algún adolescente de catorce años pasó a formar parte de su grupo porque demostró ser bueno con el TX-0. También fueron los primeros en valorar la belleza de un fragmento de código o hack bien hecho, capaz de hacer en pocas líneas lo que un programador menos avezado se veía obligado a hacer en más. En resumen, eran bastante hippies, pero en versión informática.<br /> <br /> Por supuesto, también eran lo que ahora llamamos frikis. Cojamos por ejemplo a Bob Saunders, quien, cosa rara entre la tropa, se casó. Marge French, que así se llamaba de soltera su mujer, le preguntaba si quería acompañarle a hacer la compra, y Bob le contestaba siempre que no. Hasta que un sábado montó en cólera y, tras soltar los tacos y maldiciones de rigor, le preguntó por qué no quería acompañarla. "Esa es una pregunta estúpida", contestó Bob. "Si me preguntas si quiero ir a hacer la compra, la respuesta es no, claro. Otra cosa sería si me pidieras que te ayudara a hacer la compra". La pobre Marge había programado mal el ordenador que tenía Bob por cerebro.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_9qZScR42z3g/TJv2EfdnuOI/AAAAAAAAJ9A/I4_LGY617UQ/s1600/images.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="hackers" border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/_9qZScR42z3g/TJv2EfdnuOI/AAAAAAAAJ9A/I4_LGY617UQ/s320/images.jpg" /></a></div> <div style="color: #3333ff; font-weight: bold; text-align: center;"> Unix y C</div> <br /> El laboratorio cambió, unos se fueron y otros, como Richard Greenblatt y Bill Gosper, llegaron y se convirtieron en los machos alfa del grupo. El TX-0 fue relegado en beneficio de nuevas máquinas, generalmente fabricadas por Digital, como el PDP-1 o el PDP-6. La ética hacker se fue expandiendo por Estados Unidos a medida que la tribu se movía por su territorio. No había internet y no lo podían hacer más rápido, caramba. Aunque concentrados en lugares como el MIT, la Universidad de Stanford o el Carnagie Mellon, había informáticos por todos lados que se consideraban a sí mismos hackers o que actuaban como tales.<br /> <br /> En 1969 un hacker que trabajaba para los laboratorios Bell de la compañía telefónica AT&T empezó a trabajar en un sistema operativo nuevo. Ken Thompson había participado en el desarrollo de Multics, que pretendería ser un hito pero que resultó ser demasiado complejo. Así que llamó a su proyecto Unics, como burlándose del que había abandonado, y trabajó en él con la idea de que debía mantenerlo simple y no caer en los errores que habían lastrado a su predecesor.<br /> <br /> Por su parte, Dennis Ritchie creó un lenguaje de programación para un sistema novedoso llamado C, también con la filosofía de la sencillez por bandera. Resultó un lenguaje especialmente dotado para crear software, que antaño, para aprovechar al máximo la capacidad de los ordenadores, se escribía directamente en código máquina, como los sistemas operativos y los compiladores. De modo que pronto reescribió el compilador de C en este lenguaje, y junto a Thompson reescribió Unix, que así se terminó llamando el sistema operativo, en el año 1973.<br /> <br /> Puede parecer una tontería, pero aquello supuso un cambio clave en la historia de la informática. Unix pudo ser adaptado a cualquier máquina con compilador de C, y muy pronto la mayoría lo tuvo. El software que antes había que reprogramar cuando el ordenador en que funcionaba quedaba obsoleto pudo funcionar en muchas máquinas distintas y sobrevivir al cambio de computadoras. Hackers de todo el mundo adoptaron Unix, que pronto fue el sistema más popular en las universidades. Una empresa llamada Sun, fundada en los 80, se encargaría de llevarlo a las empresas y hacerlo omnipresente.<br /> <br /> Con el tiempo, el mundo de los sistemas operativos para ordenadores se ha reducido principalmente a dos agentes: Unix y Windows. Cierto es que Unix tiene infinidad de variantes. Una de ellas, por ejemplo, es Mac OS X, el sistema operativo de Apple y sus Mac. La más conocida es Linux, que cualquiera puede bajarse de internet y colaborar en su desarrollo. Que es una de las cosas que más hacen los hackers de hoy, aunque todos piensen que sólo se dedican a infiltrarse en el ordenador del vecino.<br /> <br /> <br /> Fuente: historia.libertaddigital.com/los-hackers-que-miraban-pasar-los-trenes-1276238178.html

Los hackers que miraban cómo pasaban los trenes

Aunque actualmente la palabra hacker se suele endilgar a gentes de mal vivir que se dedican a crear virus y meterse en los ordenadores de...

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Asombrosas imágenes de una tribu aislada tomadas en Brasil en el 2016

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-wnKLma794bA/Wxx4YQBpP0I/AAAAAAAAOYw/8xFmcGOaUls7jv16s2OQrLLcRBcq1BrtACLcBGAs/s1600/indigena-tribu-aislada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Indígena de una tribu aislada" border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-wnKLma794bA/Wxx4YQBpP0I/AAAAAAAAOYw/8xFmcGOaUls7jv16s2OQrLLcRBcq1BrtACLcBGAs/s400/indigena-tribu-aislada.jpg" width="400" /></a></div> <br /> El cielo se oscureció y la lluvia torrencial obligó al helicóptero a volar sobre un bosque en el estado Acre, en Brasil.<br /> <br /> El temporal tardó en pasar y la tripulación decidió regresar al punto de partida antes de que cayera la noche.<br /> <br /> La lluvia frustró el viaje, pero dejó un raro e histórico registro de una tribu indígena aislada, cerca de la frontera con Perú.<br /> <br /> "Es como encontrar una aguja en un pajar. Pura suerte", dijo sorprendido el fotógrafo Ricardo Stuckert.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>Leer completo:</b></div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-38410749" target="_blank">Las asombrosas imágenes de una tribu aislada tomadas en Brasil por un fotógrafo por casualidad</a></div> <br /> <br /> Fuente: bbc.com

Asombrosas imágenes de una tribu aislada tomadas en Brasil en el 2016

El cielo se oscureció y la lluvia torrencial obligó al helicóptero a volar sobre un bosque en el estado Acre, en Brasil. El temporal ta...

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La historia del café y su apasionante leyenda sobre su origen

<a href="http://4.bp.blogspot.com/-S69pQIuMYQM/TchZqqkjOpI/AAAAAAAATVc/gQi7SOIeEBw/s1600/cafe.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="Origen e historia del cafe" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604828325779552914" src="https://4.bp.blogspot.com/-S69pQIuMYQM/TchZqqkjOpI/AAAAAAAATVc/gQi7SOIeEBw/s320/cafe.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 182px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 260px;" /></a>Desde el año 575 d. C. hasta nuestros días, la historia del café ha resultado un tanto apasionante. Originario de Yemen, su posterior expansión por diferentes partes del mundo, así como sus diferentes maneras de elaboración, constituyen una narración muy cautivadora.<br /> <br /> Al parecer el café es originario de Etiopía, Abisinia en la antigüedad, y para ser más exactos de la región de Kaffa; nombre del que probablemente tomo su nombre el café.<br /> <br /> Según cuenta la leyenda allá por el siglo VII, un pastor llamado Kaldi contempló una extraña reacción en su rebaño de cabras tras comer los frutos y hojas de una planta hasta entonces desconocida para él. Los animales se manifestaban inquietos, nerviosos y bastante más activos de lo normal.<br /> <br /> Ante ese comportamiento tan extraño, decidió recoger los frutos y hojas de la planta con el fin de prepararse una infusión, tal sabor le desagradó tanto que optó por arrojar el resto de los frutos al fuego. Su sorpresa fue mayúscula al percatarse de que aquellos frutos desprendian un aroma especialmente atractivo, motivo que le llevó a prepararse una nueva infusión, aunque en esta ocasión, ya con los frutos tostados. Tras ingerir la infusión, el pastor Kaldi sintió una euforia tan extraña como desconocida para él, lo que le indujo a informar de su experiencia al Prior del Monasterio Chehodet.<br /> <br /> Allí, el prior descubrió después de numerosas pruebas que con las semillas de estas plantas, una vez tostadas y molidas, se obtenía una agradable bebida que le ayudaba a mantenerse despierto en las largas noches de vigilia. La nueva bebida se hizo muy famosa y se fue popularizando por todos los monasterios de la zona. Con el tiempo, el CAFETO (que así se llama el árbol que produce el café) fue llevado a Arabia, convirtiéndose en una de las bebidas más comunes entre los peregrinos que se dirigían a la Meca. Del continente africano el árbol del CAFETO se extendió hacia América Central y del Sur.<br /> <br /> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-Vbaf14nw9zo/TchZzgMKXxI/AAAAAAAATVk/VzEOLMlBmZw/s1600/20060621130103-cafe.jpg"><img alt="Origen e historia del cafe" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604828477611728658" src="https://3.bp.blogspot.com/-Vbaf14nw9zo/TchZzgMKXxI/AAAAAAAATVk/VzEOLMlBmZw/s320/20060621130103-cafe.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 212px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>En el siglo XVI, más exactamente en el año 1.554, se abre el primer local destinado a la venta de café, en Constantinopla concretamente. Hasta un siglo más tarde, s.XVII, no se tienen antecedentes de la existencia del café como bebida en Europa. Fue en 1.720, cuando este producto inició la conquista de los habitantes europeos, con la inauguración del célebre café Florian, situado en la Plaza de San Marco de Venecia y fundado por Floriano Francesconi.<br /> <br /> Las primeras menciones sobre la llegada del árbol CAFETO a América se remontan al siglo XVIII, tras recibir el rey Luis XIV de Francia unas plantas de café como regalo del municipio de Ámsterdam. Años después, en 1.723, una de estas plantas fue embarcada por Gabriel de Clieu (súbdito del rey Luis XIV y Gobernador de la isla de Martinica) con destino a América. Tras un agotador y largo viaje, el cafeto fue plantado por el propio Clieu en su jardín, obteniendo tres años más tarde, en 1.726, su primera cosecha.<br /> <br /> Posteriormente, los portugueses introdujeron el cafeto en Brasil; más tarde los ingleses hicieron lo mismo en Jamaica y Cuba, y los españoles en Colombia.<br /> <br /> Fue en el siglo XIX, cuando aparecen en España los primeros locales dedicados a la venta de café, exactamente en Cádiz, Madrid y Barcelona. Los más célebres, aún hoy en día, son el Cafe Gijón de Madrid y el Siete Puertas de Barcelona.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Beneficioso para la salud -</span></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-e428fc905b3fe370-1758" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzT155zlmAN6V9etO-1OLDTJq1z5MkiHA7jU7bLxTrmTF8M3T-h8w2C7ktun8pYOjsB0VTUlcst3g2icRjSlqVGb5N1GopBVF4QPdufZQiTVxkWMhogHstSrPqzOFszfr-g8wM" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div><br /> <br /> Vídeo: elpais.com<br /> Fuente: baque.com/cafe-escuela-historia-y-origen-es.php

La historia del café y su apasionante leyenda sobre su origen

Desde el año 575 d. C. hasta nuestros días, la historia del café ha resultado un tanto apasionante. Originario de Yemen, su posterior expans...

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¿Cuál es la definición de 'hombre' como animal racional?

<a href="http://4.bp.blogspot.com/-I3hMPRTJKb4/TwIo3XQyPVI/AAAAAAAAdDQ/6DRj9hvH8G4/s1600/atapuerca1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="Definición de Hombre" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693157810552061266" src="https://4.bp.blogspot.com/-I3hMPRTJKb4/TwIo3XQyPVI/AAAAAAAAdDQ/6DRj9hvH8G4/s320/atapuerca1.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 255px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>Definase tradicionalmente 'hombre' (hoy decimos 'ser humano', o 'humán', en la peculiar expresión de Mosterín) como 'animal racional'. Y es que solía presuponerse que el hombre es el único animal racional. Hoy, eso sí, pocos estarán dispuestos a comulgar con tal definición. Prefiérese acudir a algún tipo de definición implícita, aproximada, por la cual es hombre cualquier miembro de esta especie de mamíferos que tiene tal o cual génesis en nuestro planeta. Si un día nos encontráramos con datos que nos permitieran afirmar la existencia de seres similares en otras partes del universo, ¿diríamos que son hombres? ¿O diríamos que son animales racionales mas no hombres? Igualmente, si descubriéramos que en un planeta de un sistema planetario de una estrella de una galaxia hay seres muy semejantes a nuestros elefantes, ¿diríamos que hay elefantes allá?<br /> <br /> Inclínome a pensar que en tales casos diríamos —hoy— que esos animales no son hombres, ni elefantes. Mas supongamos que dijéramos, con relación a los primeros, que sí son hombres.<br /> <br /> Cambiemos un poco la hipótesis y supongamos que se trata de seres capaces de hacer muchísimas de las cosas que hacemos, y tal vez algunas otras mejores, pero que son muy diversos de nosotros; que no comparten con nosotros ninguna similaridad relevante en lo que respecta a su estructura anatómica, ni a su composición química; que ni siquiera son organismos vivientes, o que el llamarlos tales estira y fuerza el uso de la palabra 'organismo' de manera contraria a nuestras previsiones de uso lingüístico normal. Supongamos, pues, que ni tienen corazón, ni sistema respiratorio, ni nada así, sino que realizan las mismas funciones —que quizá no podríamos llamar vitales— prácticas y teoréticas por medios enteramente diferentes. Sin embargo, por hipótesis, hablan un lenguaje y conseguimos entendernos con ellos, traducir lo que dicen, y viceversa; aprendemos un montón de cosas gracias a ellos, ampliamos nuestro conocimiento del universo y hasta mejoramos nuestro sentimiento religioso —de hecho aprendemos a conocer mejor a los dioses gracias a su teología, muy superior a la nuestra.<br /> <br /> ¿Seguimos diciendo que son hombres? ¿O ya no, por eso de que no tienen una composición química parecida a la nuestra ni tal vez cara con facciones que podamos llamar humanas? Seguramente no tiene mucha importancia que los llamemos ‘hombres’ o no. Mucha más importancia tiene qué actitudes adoptemos hacia ellos. Y probablemente adoptaremos actitudes de estima, de respeto, de comprensión; nos sentiremos ligados por deberes hacia ellos, o sea les reconoceremos derechos.<br /> <br /> Podremos acuñar un término para designar a todos los seres como nosotros en esas facetas funcionales aun reservándonos la denominación de 'hombres'; sea ese término el de 'hombroides'. (Todos los hombres son hombroides, mas no viceversa.) Entonces, ¿no haríamos igual con otros seres un poco más similares a nosotros en la composición química o en el diseño anatómico? ¿Y así sucesivamente? Luego la palabra 'hombre' parece que la reservaríamos para seres que cumplan dos condiciones: 1ª, que cumplan esas funciones que vemos como humanas (sean hombroides); 2ª, que pertenezcan a nuestra especie, o sea que estén emparentados con nosotros en la evolución de las especies en este planeta —que nos unan a ellos los lazos de parentesco genético pertinentes.<br /> <br /> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-KZ69oOMcH30/TwIpFIi7MPI/AAAAAAAAdDc/1xR-nfcezmM/s1600/evolucion%2Bdel%2Bhombre.gif"><img alt="Definición de Hombre" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693158047119782130" src="https://4.bp.blogspot.com/-KZ69oOMcH30/TwIpFIi7MPI/AAAAAAAAdDc/1xR-nfcezmM/s320/evolucion%2Bdel%2Bhombre.gif" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 137px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 229px;" /></a>Supongamos ahora que nos topamos con la existencia en una galaxia de seres que no podemos catalogar de hombroides mas que se aproximan a serlo. Son inteligentes, afectuosos, inventivos, tienen un sistema de comunicación un poco demasiado tosco para que lo equiparemos al lenguaje humano, o al lenguaje hombroide, mas se acercan a ese nivel que requeriríamos. Su lenguaje es pobre mas existe y permite decir una serie de cosas. Bueno, no son hombroides, no del todo; así que nos inventaremos otro término, como el de cuasihombroides (de nuevo: todos los hombroides son cuasi-hombroides, mas no a la inversa.)<br /> <br /> Ahora bien podríamos toparnos con seres un poquitín menos inteligentes o menos sofisticados que los cuasi-hombroides, con un lenguaje más tosco; tanta distancia habría entre los hombroides y los cuasi-hombroides como entre éstos y esos otros seres. Por escasa imaginación no se nos ocurre sino llamarlos cuasi-cuasi-hombroides.<br /> <br /> Y así sucesivamente.<br /> <br /> ¿Dónde trazar la línea, se preguntará? ¿Qué línea? La demarcación ¿entre qué y qué? ¿Acaso entre seres que podamos llamar cuasi-cuasi-…-cuasi-hombroides—para cualquier número de repeticiones del prefijo 'cuasi'— y seres que de ninguna manera podemos, lícitamente, llamar así?<br /> <br /> ¿Por qué va a tener que existir línea tal? Posiblemente —se arguya— porque los cuasihombroides recibirán de nuestra parte cierto reconocimiento como sujetos de derechos, aunque sea menor que el reconocimiento de esa índole que otorguemos a los hombroides; y, aunque en medida menor, los cuasi-cuasi-hombroides también recibirán algún reconocimiento nuestro de que son sujetos de derechos; y así sucesivamente; tendrá que haber un punto allende el cual ya no quepa reconocer derechos en absoluto; o sea, ya no quepa que nos sintamos ligados por deberes, sino que podremos a nuestro antojo usar como nos convenga o nos venga en gana a esos seres —más allá de la línea de demarcación.<br /> <br /> ¿En qué se basa el argumento? En que, de no existir tal línea, lo pasaríamos mal. Empezamos por los hombroides. Les reconocemos derechos, aunque probablemente menos de los que nos reconocemos a nosotros mismos. Seguimos con los cuasi hombroides, y vamos bajando el reconocimiento de derechos. Mas alguna vez será que ya no reconozcamos derechos en ningún grado, porque si no, ¿qué diremos de nosotros mismos si usamos a esos seres para nuestros propósitos? No sabremos dónde está la línea, mas ésta tiene que existir.<br /> <br /> Creo que tal razonamiento es falaz. Si a lo largo de toda esa escala las diferencias son de grado, mientras estemos en ella —o sea, mientras sigamos habiéndonoslas con seres pertenecientes a uno de esos escalones— habremos de admitir diferencias sólo de grado. Conque, si obramos en detrimento de seres de alguno de esos escalones, y en beneficio propio nuestro, en algún grado conculcaremos derechos que hayamos de reconocer. ¿Por qué iban nuestras acciones todas a ser tan irreprochables que pudiéramos jactarnos de no infringir ni poco ni mucho ni nada otros derechos?<br /> <br /> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-Hb-43Xw0Qv0/TwIpPdEGRLI/AAAAAAAAdDo/dsVWxae8O9Y/s1600/atapuerca-2.jpg"><img alt="Definición de Hombre" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693158224426321074" src="https://4.bp.blogspot.com/-Hb-43Xw0Qv0/TwIpPdEGRLI/AAAAAAAAdDo/dsVWxae8O9Y/s320/atapuerca-2.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>La única línea de demarcación estricta que cabe reconocer es la que se da entre los seres que, en una u otra medida, por pequeña que sea, son hombroides, o cuasi-hombroides, o así sucesivamente, y los que no son nada de todo eso en absoluto.<br /> <br /> La fábula acaba aquí. Y empieza la realidad, y la de este mundo nuestro de la experiencia cotidiana. Aquí, en este planeta sin ir más lejos, hay cuasi-hombroides, cuasi cuasihombroides y todo eso. Con una particularidad: como lo recalca Mosterín, son nuestros parientes. Parientes del lector y del autor de estas líneas; hay que ir un número de generaciones atrás para encontrar el antepasado común: serán un millón de generaciones en unos casos, cien millones en otros.<br /> <br /> ¿Tiene alguna significación relevante eso de que sean parientes nuestros? Alguna ha de tener. Ese prurito que nos frenaba de llamar 'hombres' a los hombroides de la galaxia de la fábula apunta a que algo parece, en nuestras denominaciones —y en la carga y las connotaciones que llevan—, hacernos tener una actitud diferente hacia «nosotros» y hacia los demás, por muy «como» nosotros que sean. Algo así como aquel principio de que, cæteris paribus, uno tiene más deberes hacia los suyos, o al menos el derecho de privilegiar a los suyos, o de respetarlos o amarlos más. Y nuestros parientes son de los «nuestros». Como todos los hombres estamos emparentados —al parecer muy de cerca, ya que nuestra subespecie del homo sapiens-sapiens es reciente de lo más y monogenética—, es natural —aunque puede que sea equivocado— que nos sintamos como vinculados moral y sentimentalmente a los miembros de nuestra especie más que hacia otros hombroides que pudiéramos llegar a encontrarnos en el universo. Cæteris paribus es un argumento para tratar bien, o mejor, a un ser vivo el que sea «de los nuestros», un pariente nuestro.<br /> <br /> Mas resulta que —según lo reconoce hoy todo el mundo, salvo algún intransigente retardatario de los de la llamada 'ciencia creacionista'— tenemos parientes no humanos; y probablemente —como también insiste en ello Mosterín— son parientes nuestros todos los animales de este planeta. Entonces eso da de qué pensar. Eso no puede resultarnos indiferente moralmente.<br /> <br /> Supongamos que pudiera haber máquinas de tiempo de las de la ciencia-ficción y pudiéramos retrotraernos a un período de nuestro planeta en el que pudiéramos conocer a seres de especies que sabemos han sido próximas a la nuestra —o, tal vez, a lo que cabría más bien llamar nuestra subespecie. Supongamos que así nos topamos unas pocas decenas de miles de años atrás con hombres neandertalenses. Bueno, son hombres. ¡Están tan cerca de nosotros! Nos asustan un poco sus facciones, mas sin duda podemos llegar a hablar con ellos. Acaso a enamorarnos de las neandertalenses (hay varias hipótesis acerca de cómo fueron suplantados por nosotros, y nos gusta creer que no hubo masacre sino amor y entrecruzamiento). Sentiríamonos apenados y avergonzados si averiguáramos que nuestros propios antepasados de Cromagnon exterminaron a los bellos y listos neandertalenses. ¡Una raza tan formidable, recia e inteligente como la suya!<br /> <br /> Mas nuestra máquina permite ir aún más atrás, en pos de nuestra insaciable curiosidad. Y vamos recorriendo hacia atrás tiempos muchísimo más remotos, conociendo a antepasados nuestros que ya no son hombres. Al principio los llamamos hombroides, u homínidos (o sea hombroides emparentados con nosotros); luego pitecantropos, y así sucesivamente. Mas en cada fase vemos a seres muy parecidos a los de la fase siguiente que acabamos de ver —en nuestro recorrido hacia atrás. No podemos trazar línea alguna; sólo hay diferencias de grado. Uno de los pitecos a los que llegamos, Darío, antepasado nuestro, con quien nos cuesta Dios y ayuda llegar a entablar un cierto tipo de comunicación, resulta que es antepasado también de varios de los monos antropoides que hay hoy en nuestro planeta. Decidimos regresar por etapas a nuestro siglo, sólo que esta vez vamos visitando a los descendientes de Darío en el tronco que conduce a esos antropoides no humanos. De nuevo en cada saltito constatamos sólo pequeñas diferencias de grado, mas paulatinamente llegamos a ese pariente lejano nuestro, un gorila africano, Silvio. (La lejanía es relativa, en esto como en todo.)<br /> <br /> Tras esa experiencia vemos a Silvio con otros ojos que si no hubiéramos hecho tan extenuante viaje en el tiempo. Hemos ido conociendo a nuestros antepasados hasta llegar a unos que lo eran también de Silvio, y lo sentimos ahora como nuestro primo. Eso nos da unas ganas locas de entablar comunicación con él. Desgraciadamente no es más que un simio. Un bruto. Eso solemos decir y pensar. Los inteligentes, los racionales, somos nosotros, los hombres.<br /> <br /> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-usCZjn-FOa4/TwIp2DIazzI/AAAAAAAAdD0/5PatLQBjvPs/s1600/teologia.jpg"><img alt="Definición de Hombre" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5693158887480020786" src="https://3.bp.blogspot.com/-usCZjn-FOa4/TwIp2DIazzI/AAAAAAAAdD0/5PatLQBjvPs/s320/teologia.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 165px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>Sin embargo Silvio no es menos listo que Darío, nuestro antepasado. Es más inteligente, y tiene un complejo sistema de signos —aunque nos repugna llamarlo 'lenguaje', ya que, por definición, un lenguaje es algo como el humano, con la doble articulación y todo eso. Tras nuestro viaje apreciamos mejor sus cualidades y miramos con mayor respeto sus capacidades intelectuales. Lo sentimos a la vez más nuestro y más como nosotros.<br /> <br /> ¿Qué pasará si logramos situar a Silvio en condiciones en las que lleguemos a hablar con él con verdaderas conversaciones? ¡Imposible!<br /> <br /> No, ya no puede decirse eso (aunque haya quien siga diciéndolo). El ser humano ha entablado ya comunicaciones lingüísticas estables y ricas con unos cuantos de esos parientes nuestros, un orangután y varios gorilas y chimpancés —según vamos a verlo tres párrafos más abajo. Y en esas relaciones se han expresado sentimientos, intenciones, ruegos, informaciones, burlas, elogios e insultos. A los gorilas y chimpancés, al menos a esos con los cuales ha habido tales intercambios, no podemos verlos sino como a la vez antropoides —parientes nuestros, cercanos en la escala general de la evolución de las especies— y cuasi-hombroides.<br /> <br /> Supongamos que tuviéramos no sólo los medios sino también la perseverancia para ir haciendo otro tanto y llegando en cada caso a especies de este planeta un poco más distantes de nosotros. Sorprendentemente en cada caso sólo nos alejamos un poquitín más. De los monos antropoides a otros monos, babuinos p.ej., hay alguna distancia, mas no tanta que impida a un chimpancé abandonado irse a vivir con una tribu de babuinos. Ha de haber comunicación entre ellos. De los babuinos a otras especies habrá un descenso en habilidades, mas no un salto. Y llegamos así a los lemures, y pasamos a otras especies que ya no son simios y así sucesivamente. El procedimiento que seguimos nos lleva a motejar a nuestros parientes, en cada una de esas fases, como cuasi-antropoides, cuasi-cuasi antropoides, y así sucesivamente. En lugar de cortes, continuidades, transiciones paulatinas, tanto en la relación de parentesco cuanto en la diferencia de capacidades. Aunque al final se llega lejos, nunca se pierden del todo esos vínculos.<br /> <br /> No podemos llevar a cabo esa bonita experiencia, mas podemos imaginarla. Y el resultado no es baladí, porque cambian nuestras actitudes hacia nuestros congéneres. De resultas de la fantasía vemos más como nosotros a nuestros parientes, caballos, carneros, linces, etc.<br /> <br /> ¿Quiere eso decir que tan afectados estaremos por nuestra experiencia (imaginada) que trataremos a todos ellos como si fueran seres humanos? Creo que eso sería ir demasiado lejos. Aparte de que naturalmente no es posible. Mas ni siquiera con las cláusulas de salvedad que sean del caso. No creo que estemos dispuestos a darles tantos derechos, ni tan vinculantes para nosotros. Lo que creo que sí haremos es reconocerles ciertos derechos y, por ende, reconocer que tenemos para con ellos deberes. Quizá no condenaremos la práctica carnívora, al menos no en cualesquiera circunstancias. (Entre paréntesis, ¿condenamos de manera absoluta y sin paliativos cualquier práctica antropofágica de nuestros antepasados una vez que nos enteremos de cuáles eran sus condiciones de vida y sus creencias?) Mas muy probablemente cesaremos de pensar que nos es lícita cualquier conducta para con otros animales, parientes nuestros, por cruel y hasta gratuita que sea. <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-fd56011da5d638ad-944" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxRMQ4sWRbgskhtVjf_h8LjL7HbImmkIEkCKgwEcZuTpvMeEcrF4XaOmHWiREL32l5xWhJbNF3eCb_qw1K4HrQK0t_mxsnffavIT7t3UHX0k8RGO7iQLqVaVrwUN0cg_aX9AQ" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Seguir leyendo: <a href="https://drive.google.com/file/d/1YRMijQHGF4Vk0mvZ1P_KhT-hEY0l7R43" target="_blank">¿Somos los únicos animales racionales?</a><br /> Vídeo: MEGA noticias<br /> Lorenzo Peña<br /> Fuente: archivo PDF

¿Cuál es la definición de 'hombre' como animal racional?

Definase tradicionalmente 'hombre' (hoy decimos 'ser humano', o 'humán', en la peculiar expresión de Mosterín) como ...

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¿Te has preguntado alguna vez qué es un Bioma?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-0lheoyaQlxE/Wvs9b4J4YQI/AAAAAAAAOXM/VaBTrmjKMkoWc7jZmcfMducTN7hNdSMFgCLcBGAs/s1600/principales-biomas-del-mundo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Biomas del mundo" border="0" data-original-height="504" data-original-width="684" height="468" src="https://2.bp.blogspot.com/-0lheoyaQlxE/Wvs9b4J4YQI/AAAAAAAAOXM/VaBTrmjKMkoWc7jZmcfMducTN7hNdSMFgCLcBGAs/s640/principales-biomas-del-mundo.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: center;"> Principales biomas del Mundo</div> <br /> Un bioma (del griego «bios», vida), igualmente llamado paisaje bioclimático o áreas bióticas (no debe confundirse con una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ecozona" target="_blank">ecozona</a> ni tampoco con una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ecorregi%C3%B3n" target="_blank">ecorregión</a>) es un espacio ecológico caracterizado por diversas particularidades geográficas como las temperaturas medias y las precipitaciones anuales, además de las comunidades vegetales y animales que viven en él. Los principales biomas terrestres son: la selva, el bosque, la pradera, la sabana, la taiga, la estepa, el desierto y la tundra. La selva, con una temperatura media anual de 25º C y un promedio anual de precipitaciones de 3.000 mm. Tiene especies de árboles que pueden llegar a los 40 metros, arbustos, epífitas, lianas y helechos.<br /> <br /> El bosque, con una vegetación arbórea dominante, tiene una marca térmica media de 23ºC y un promedio de lluvias de 1.000 mm por año. En cambio, la pradera posee temperaturas y precipitaciones menores:20ºC y 600 mm, respectivamente, y plantas herbáceas. Esta vegetación también domina en la sabana, que tiene la misma caída de lluvias que la pradera, pero con una temperatura media de 23ºC. La taiga, con veranos de 19ºC e inviernos de 30º bajo cero, tiene un promedio anual de precipitaciones de 450 mm y vegetación de coníferas.<br /> <br /> En la estepa predominan las hierbas, con una temperatura media de 12ºC y precipitaciones anuales de 250 mm. El desierto tiene precipitaciones menores de 250 mm anuales, 30 ºC de temperatura y vegetación herbácea y xerófila. La tundra, con musgos y líquenes, posee una temperatura máxima de 10 ºC y promedio de lluvias de 250 mm en todo el año.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-2ca0c96c67becf1a-17044" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzI3oczWDM8pRVTJXZ3Hy3xPxjnDQDrfZW9OjNSx3HTdOdBREYchqT3dlsV0MnXUZ5EaVXc4pwdXO7CZz9jxBCesn3Qm6W6rG9uuHQUkLiMhOBmKAa3wI_qST43LzL-ZhNeEw2I" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Fuente: losporques.com/ecologia/que-es-un-bioma.htm

¿Te has preguntado alguna vez qué es un Bioma?

Principales biomas del Mundo Un bioma (del griego «bios», vida), igualmente llamado paisaje bioclimático o áreas bióticas (no debe conf...

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Brutalismo, arquitectura del Movimiento Moderno que nació durante los años 50

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-y6gvAyaU_Jg/WuSRxvTvC1I/AAAAAAAAOUg/aq00pmMjMiAWfLUYgBwgCJrxWlamE8z2gCLcBGAs/s1600/arquitectura-brutalista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Arquitectura brutalista" border="0" data-original-height="292" data-original-width="400" height="233" src="https://4.bp.blogspot.com/-y6gvAyaU_Jg/WuSRxvTvC1I/AAAAAAAAOUg/aq00pmMjMiAWfLUYgBwgCJrxWlamE8z2gCLcBGAs/s320/arquitectura-brutalista.jpg" width="320" /></a></div> <br /> El brutalismo o funcionalismo es un estilo arquitectónico que formó parte del Movimiento Moderno y que, como parte de tal, intentaba romper con el modelo tradicional de la arquitectura por todos conocida, formada normalmente por geometrías angulares repetitivas, dejando a un lado la ornamentación y la estética, no todos los edificios brutalistas están hechos necesariamente de hormigón. El brutalismo nació durante los años 50 y su apogeo se mantuvo hasta los años 70, inspirado inicialmente en el trabajo de los arquitectos Le Corbusier y Ludwig Mies van der Rohe. En sus principios estaba inspirado por el trabajo del arquitecto suizo Le Corbusier (en particular en su edificio Unité d'Habitation) y en Eero Saarinen.<br /> <br /> <br /> Sin embargo, el brutalismo no aparece solo debido a las nuevas tendencias en la arquitectura de la época, sino que lleva emparejado un importantísimo conjunto de cambios, esencialmente sociales y políticos, originados en gran parte por la Segunda <a href="https://www.tispain.com/search/label/Guerra" target="_blank">Guerra</a> Mundial. Estos cambios se evidenciaron en infinidad de facetas de la sociedad, y en el ámbito de la arquitectura, el brutalismo fue el mayor representante.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-HWbYDUnqr6I/WuSSZsxA2oI/AAAAAAAAOUo/XRYOpKCHKoQSZpk77AJCQ3sOFTHpBJRkgCLcBGAs/s1600/arquitectura-brutalista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Arquitectura brutalista" border="0" data-original-height="289" data-original-width="390" height="237" src="https://1.bp.blogspot.com/-HWbYDUnqr6I/WuSSZsxA2oI/AAAAAAAAOUo/XRYOpKCHKoQSZpk77AJCQ3sOFTHpBJRkgCLcBGAs/s320/arquitectura-brutalista.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-QUAfUwgsAEM/WuTzfNxfZaI/AAAAAAAAOU4/qYZuOYubChEwTZvC5-vo4FHJfmbbeQdVgCLcBGAs/s1600/museo-evolucion-humana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Museo de la Evolución Humana" border="0" data-original-height="227" data-original-width="468" height="155" src="https://2.bp.blogspot.com/-QUAfUwgsAEM/WuTzfNxfZaI/AAAAAAAAOU4/qYZuOYubChEwTZvC5-vo4FHJfmbbeQdVgCLcBGAs/s320/museo-evolucion-humana.jpg" width="320" /></a></div> <br /> El nombre de este movimiento tiene su origen en el vocablo francés “béton brut”, que en español significa ‘hormigón crudo', término usado por Le Corbusier para reseñar sus materiales favoritos para la construcción. Tiempo más tarde, Reyner Banham crítico de arquitectura británico llegaría a adaptar este término a su idioma renombrandolo como brutalism (brutalismo en español), término que establecía el estilo emergente debido a la falta prácticamente total de decoración que lo caracteriza, así como al gran tamaño de sus edificios y a la total manifestación del hormigón en sus fachadas.<br /> <br /> Su primordial innovación frente a otros estilos arquitectónicos radica en exponer los servicios al exterior. Todo elemento auxiliar que normalmente permanecía oculto a la vista, es puesto de manifiesto en la fachada, como pueden ser los tubos del agua, los sistemas de ventilación o el cableado del edificio, es decir, el brutalismo busca el funcionalismo y la eliminación de convencionalismos.<br /> <br /> Hoy en día muchos son los edificios con esta innovación brutalista. Podemos encontrarlos construidos en distintas ciudades del mundo; bibliotecas, teatros, colegios o inclusive en complejos urbanísticos caracterizados por su exclusivo tono grisáceo aportado por este material de especial resistencia, nos referimos al hormigón.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-59ca10f304ad06d2-1501" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzOPjCKxR2Pjf7QBuQL_2cITJO1sFkTHwAMVBoLOiQtTzMiwrrDbBtiUz4ygmStfTnKHYATm1Fzb90121WRvC5fwfqiSH-WIKthMryoAl1dRAp74bbiMPWdP85XuVm4493SuiQ" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Fuente: construirunmundonuevo.com

Brutalismo, arquitectura del Movimiento Moderno que nació durante los años 50

El brutalismo o funcionalismo es un estilo arquitectónico que formó parte del Movimiento Moderno y que, como parte de tal, intentaba romp...

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La historia de las apariciones en San Sebastián de Garabandal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-NLapf1v3gaE/WuXdbu0_TMI/AAAAAAAAOVI/uvjTDNkNbcIvPzsns-TKBsie0DH-JJyygCLcBGAs/s1600/virgen-de-garabandal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Virgen de Garabandal" border="0" data-original-height="310" data-original-width="373" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-NLapf1v3gaE/WuXdbu0_TMI/AAAAAAAAOVI/uvjTDNkNbcIvPzsns-TKBsie0DH-JJyygCLcBGAs/s320/virgen-de-garabandal.jpg" width="320" /></a></div><br /> Nos encontramos ante la más hermosa historia acontecida desde los tiempos en que Jesús y María habitaban entre los hombres aquí en la tierra.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><b>¿Dónde está y qué es Garabandal?</b></div><br /> Garabandal es una aldea aislada, de unos 300 habitantes, en las montañas del Cantábrico, al noroeste de España. Es un lugar de sobrenatural serenidad y belleza.<br /> <br /> El 18 de junio de 1961, cuatro niñas: Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón (las tres de 12 años) y Mari Cruz González (de 11 años), jugaban en las cercanías de la aldea, cuando oyeron un sonido como de trueno. Asustadas, levantaron las cabezas para ver de dónde venía el ruido. De repente, vieron delante de ellas la hermosa figura de un Ángel resplandeciente. Tras unos breves instantes y sin haber pronunciado palabra, desapareció. Durante los días siguientes se repitieron las visitas del Ángel que, en silencio, las miraba y sonreía. Los habitantes de Garabandal comenzaron a reunirse con las niñas al caer de la tarde para rezar el rosario a la espera de la aparición.<br /> <br /> Finalmente, el 1 de julio de 1961, el Ángel habló a las niñas y les dijo: "¿Sabéis por qué he venido? Debo anunciaros que la Virgen Santísima se os aparecerá mañana como Nuestra Señora del Monte Carmelo". Llenas de alegría, las cuatro niñas a la vez exclamaron: "¡Que venga pronto!"<br /> <br /> El 2 de julio, fiesta de la Visitación en aquel entonces, hacia las seis de la tarde, las muchachas estaban en la "calleja", cuando la Virgen se apareció con el niño Jesús y dos ángeles. A uno de los ángeles le reconocieron como el que se les había estado apareciendo, que después fue identificado como S. Miguel Arcángel, y el otro parecía idéntico. Había más arriba, y a la derecha, un ojo que las muchachas llamaron el ojo de Dios. Sin miedo alguno, las niñas comenzaron a hablar con la Virgen. Hablaban sobre sus familias y el trabajo que hacían en casa o en los campos y la Virgen sonreía. Conchita dijo que era como si su Madre hubiera estado ausente durante un viaje y acabara de volver. Rezaron el rosario con la Virgen, y Ella les enseñaba a rezarlo bien.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-Is7TYh9-ot8/WuXeBmkAL2I/AAAAAAAAOVQ/kOChbDddpdABIkiaWq4S2Z48ouI9YrZMACLcBGAs/s1600/ninas-de-garabandal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Niñas de Garabandal" border="0" data-original-height="348" data-original-width="514" height="216" src="https://3.bp.blogspot.com/-Is7TYh9-ot8/WuXeBmkAL2I/AAAAAAAAOVQ/kOChbDddpdABIkiaWq4S2Z48ouI9YrZMACLcBGAs/s320/ninas-de-garabandal.jpg" width="320" /></a></div><br /> Cuando la Virgen dijo que se tenía que marchar, las pequeñas le insistían para que no se fuera. Ella, para consolarlas, les prometió volver al día siguiente.<br /> <br /> Y volvería aún, no sólo al día siguiente, sino en centenares de encuentros, en ocasiones varias veces a lo largo del día y de la noche.<br /> <br /> Las niñas sabían perfectamente cuándo iban a tener aparición, gracias a lo que ellas mismas denominaban "las llamadas". Recibían tres "llamadas", que consistían en una alegría creciente que precedía y anunciaba la aparición. A la tercera "llamada", la alegría era tan grande que salían corriendo desde donde estuvieran hacia el lugar de la aparición, llegando casi simultáneamente y donde caían repentinamente de rodillas y en trance extático.<br /> <br /> <b>Continua en:</b> En <b>agosto de 1961</b> comenzaron las marchas extáticas, etc... <a href="https://www.garabandal.it/es/que-es/breve-historia/historia" target="_blank"><b><span style="color: blue;">San Sebastián de Garabandal</span></b></a> (Página externa).<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Documental -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="h14xQyJPmek"></div></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Documental -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="-PJRm_Vp_Ac"></div></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Documental -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="m2lFfvHCZlA"></div></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Documental (Fernando Jiménez del Oso) -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="WGydpu2q_T8"></div></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Se oyó la Voz de la Virgen en los pinos -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="P9zYvlQnMGQ"></div></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Único vídeo filmado dentro de la iglesia de Garabandal -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="mCTBRQRHhNA"></div></div><center><script src="https://www.garabandal.it/images/script/jwplayer/jwplayer.js" type="text/javascript"></script><br /> Himno de Garabandal<br /> <div id="myElement">Loading the player ...</div><script type="text/javascript">// <![CDATA[ jwplayer("myElement").setup({ file: "http://www.garabandal.it/images/multimedia/himno-nuevo-2018.mp3", height: 30, width: 450 }); // ]]></script></center><br /> <br /> Fuente: garabandal.it/es/ y YouTube

La historia de las apariciones en San Sebastián de Garabandal

Nos encontramos ante la más hermosa historia acontecida desde los tiempos en que Jesús y María habitaban entre los hombres aquí en la tierr...

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El síndrome XYY o cromosoma asesino, característico de algunas personas violentas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-LxGgQiDTAcA/Ws_B42Gy_bI/AAAAAAAAOR4/YD_cPkQqHSwPhyJ50VMPjyGg10G1e_psgCLcBGAs/s1600/s%25C3%25ADndrome-XYY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="síndrome XYY" border="0" data-original-height="173" data-original-width="304" src="https://2.bp.blogspot.com/-LxGgQiDTAcA/Ws_B42Gy_bI/AAAAAAAAOR4/YD_cPkQqHSwPhyJ50VMPjyGg10G1e_psgCLcBGAs/s1600/s%25C3%25ADndrome-XYY.jpg" /></a></div> <br /> Existen principalmente dos opiniones a discutir. Los que consideran que las causas de la conducta criminal está en el entorno en el que se desenvuelve la persona, pudiendo llegar a ser influenciado por su educación, familia, problemas sociales, etc... y en la otra parte están los que consideran que la persona nace con ciertos "defectos" genéticos.<br /> <br /> En los años 60 y 70 fue cuando se comenzó a hablar de un cromosoma que podría "distinguir" de algún modo a los criminales. Nos referimos al "cromosoma XYY".<br /> <br /> Pero, ¿cómo fue descubierto este cromosoma? ¿En qué se basaron los estudios realizados para diagnosticar que se podría identificar a un posible criminal mucho antes de que llegase a cometer algún delito?<br /> <br /> Fue el doctor Avery Sandberg quien tras realizar una serie de estudios relacionados con el Síndrome de Down, elaboró el primer informe sobre una persona con 47 cromosomas (uno de ellos el XYY) en lugar de los 46 (23 parejas) que tienen las células de las personas.<br /> <br /> El síndrome XYY es una desviación (específicamente una trisomía) de los cromosomas sexuales y se debe a la presencia de un cromosoma "Y" extra, produciendo de esta manera el cariotipo 47 XYY.<br /> <br /> Aparece raramente, no llegando a ser hereditario, ya que el problema se produce en el momento de la formación de las células germinales debido a un error en la división celular del espermatozoide.<br /> <br /> Poco después del estudio a la anomalía del cariotipo XXY se le puso el nombre de Síndrome 47 XXY, también llamado síndrome del superhombre, entre otros. Los estudios realizados sobre él señalan que en adolescentes, la capacidad de aprendizaje puede ser problemática. Y como ya hemos mencionado anteriormente no se hereda de padres a hijos sino que es debido a una anomalía aleatoria en la división de los espermatozoides.<br /> <br /> La mayoría de los estudios se centraron en la posibilidad de diagnosticar de alguna manera su influencia en el comportamiento de las personas. Se comenzó a estudiar el tema para intentar averiguar el cariotipo de las personas encarceladas, al igual que las que se hallaban en los hospitales de máxima seguridad con una conducta criminal, violenta o agresiva.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-MsJXkh3oSUY/Ws_CQv6PiNI/AAAAAAAAOR8/uWEE8y73A5weGB9tyIv9qziDD7cH9tN7wCLcBGAs/s1600/s%25C3%25ADndrome-XYY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="síndrome XYY" border="0" data-original-height="288" data-original-width="386" height="238" src="https://3.bp.blogspot.com/-MsJXkh3oSUY/Ws_CQv6PiNI/AAAAAAAAOR8/uWEE8y73A5weGB9tyIv9qziDD7cH9tN7wCLcBGAs/s320/s%25C3%25ADndrome-XYY.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Hallaron entre los reconocidos, que un gran número de éstos tenían el Síndrome 47 XXY y ello hizo pensar que en un futuro cercano se podría predecir la conducta criminal tomando como base la de este cromosoma adicional, ya que la mayoría de ellos eran criminales, agresivos y violentos o con algún tipo de retraso.<br /> <br /> En aquellos años, se encontró la explicación a esta anomalía y se pudo comprobar y explicar lo que llevaba a estas personas a tener un comportamiento conocido como el de asesinos en serie.<br /> <br /> Recientes investigaciones han confirmado que existe una evidente vinculación entre el XYY y el comportamiento antisocial de distintas personas. En un estudio que se publicó en la revista American Journal of Medical Genetics, realizado por investigadores alemanes, se encontró este cromosoma criminal en el 1,8 % de los agresores sexuales examinados, frente al 0,01 % de la población en general. Revelaron que los factores genéticos sólo son importantes cuando convergen con otros de tipo ambiental.<br /> <br /> Verdaderamente la presencia de XYY es difícil que se dé, pero no imposible y de ninguna manera nos debería de preocupar como un gran comportamiento antisocial, aunque nunca hay que bajar la guardia a su presencia en los agresores sexuales.<br /> <br /> Suele ser habitual que las personas afectadas por este síndrome sufran alguna clase de dificultad en el lenguaje o a la hora del aprendizaje, por regla general suelen ser bastante altos y delgados, la mayoría de ellos presentan un acné severo durante la adolescencia y de mayores suelen ser bastante antisociales. Esto se debe a problemas en su desarrollo cerebral, aunque tampoco siempre los afectados por este Síndrome tienen porqué ser muy altos.<br /> <br /> A pesar de que el Síndrome XYY suele prevalecer mayormente entre violadores y asesinos, muchos médicos especializados en este tipo de trastornos tampoco aseguran que pueda existir un vinculo entre genes y crimen.<br /> <br /> Sin lugar a dudas existen muchos sujetos que no tienen cariotipo 47 XYY y son extremadamente violentos, por lo que la agresividad o la conducta criminal no se puede aplicar fehacientemente a una alteración genética como la que os hemos descrito en este artículo.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-24d767193ab70d7c-8162" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwFLbmtKYajfRyMiigdm-ozEsqb2cgAcxG2iV0_tJ1FpPRKsnDWcKpr93uMF57BeKkme1mPo9ZFLO73Kr4Ysg1D8VGeXkaqqeUz7nksaSjhTCiOE2L5lHF4CiSG10mYN2hklXs" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Fuente: policiasenlared.blogspot.com.es

El síndrome XYY o cromosoma asesino, característico de algunas personas violentas

Existen principalmente dos opiniones a discutir. Los que consideran que las causas de la conducta criminal está en el entorno en el que s...

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Maestras "Pasionarias" que sufrieron el azote de la dictadura de Franco

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-cnhySDgN_mQ/WtEN-5VqXRI/AAAAAAAAOSc/GBAgPr9sT44ymdr8fH1Q7JPAhLJKANXUQCLcBGAs/s1600/maestras-pasionarias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maestras pasionarias" border="0" data-original-height="311" data-original-width="466" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-cnhySDgN_mQ/WtEN-5VqXRI/AAAAAAAAOSc/GBAgPr9sT44ymdr8fH1Q7JPAhLJKANXUQCLcBGAs/s320/maestras-pasionarias.jpg" width="320" /></a></div> <br /> En la cárcel de Burgos durante la <a href="https://www.tispain.com/search/label/Franco" target="_blank">dictadura de Franco</a> fueron internadas varias profesoras a las que por rebeldes, apodaban las "Pasionarias". Todas las mujeres sufrieron en la prisión, pero en especial las educadoras, porque cuando por fin conseguían la libertad era para peor. No se las permitía ejercer como profesoras y las represalias hacia ellas eran atroces. Fueron apresadas, menospreciadas, las quitaron el título, exiliadas y, muchas de ellas, fusiladas después de diversos castigos y dolor.<br /> <br /> Deberían de tener un reconocimiento a su labor como educadoras, porque durante los pocos años que ejercieron su trabajo, enseñaron tanto a niños como a niñas a ser personas de provecho, infundiéndoles valores e ideas para enfrentarse a una vida totalmente distinta a la que hasta aquel entonces habían llevado sus padres, por norma general, analfabetos ante la carencia de estudios y de una formación. Ante esta falta de formación, las clases acomodadas acabaron convirtiéndoles en simples siervos a su servicio. La labor de las maestras consistió en procurar sacar a esa generación de la ignorancia y del servilismo al que estaba abocada. Abrir la mente, donde empieza la liberación.<br /> <br /> Las Pasionarias burgalesas se llamaban:<br /> <b>Sebastiana Alonso Tortajada,</b> detenida con 22 años en el pueblo de Terminón mientras disfrutaba de sus vacaciones de verano. Era profesora en Pontevedra. Fue condenada a la última pena, conmutada algunos meses después a la de cadena perpetua.<br /> <br /> <b>Matilde Pérez García</b> nació en Sasamón, donde también era maestra hasta que el 27 de julio de 1936 la detuvieron, siendo condenada a 15 años de reclusión mayor (Pena de privación de libertad que dura de veinte años y un día a treinta años).<br /> <br /> <b>Valentina María del Pilar López de Venganzones,</b> maestra en Medina de Pomar, cuando tenía 29 años fue detenida y condenada a seis años y medio de cárcel. Casada y madre de un niño. A su marido lo fusilaron, y a ella, cuando la pusieron en libertad tuvo que malvivir para sacar a su hijo adelante.<br /> <br /> <b>Mercedes Chicote Alonso,</b> natural de Palacios de la Sierra y profesora en Roa de Duero. Fue condenada a 30 años de reclusión mayor.<br /> <br /> <b>Dionisia Arroyo Alonso,</b> nació en Villaquirán, aunque era maestra en Gijón, al sacar plaza para el colegio público de Jovellanos. Fue condenada a 12 años de cárcel.<br /> <br /> <b>Esther Martínez Calvo,</b> natural de Logroño, trabajaba de profesora en el pueblo burgalés de Salas de los Infantes. Su pena fue de seis años de cárcel.<br /> <br /> Todas consiguieron la libertad provisional al cabo de unos años, pero fueron inhabilitadas para siempre como maestras. La mayoría de esta mujeres tuvieron que ponerse a servir para poder subsistir.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-rAurX0oWSYw/WtEQkT9f4II/AAAAAAAAOSo/q411gPuTCfQHTtUIjJLPQByP1Iunz0txwCLcBGAs/s1600/Dolores-Ibarruri-pasionaria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dolores Ibárruri - Pasionaria" border="0" data-original-height="318" data-original-width="415" height="245" src="https://1.bp.blogspot.com/-rAurX0oWSYw/WtEQkT9f4II/AAAAAAAAOSo/q411gPuTCfQHTtUIjJLPQByP1Iunz0txwCLcBGAs/s320/Dolores-Ibarruri-pasionaria.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: center;"> Dolores Ibárruri - Pasionaria</div> <br /> Sus vidas se diferenciaban bastante de la vida de la verdadera Pasionaria, Dolores Ibárruri. Ella era una activa militante, mientras que estas mujeres no pertenecían ni a partidos políticos, ni a ninguna agrupación de mujeres antifascistas. Eso sí, eran jóvenes que creían en la libertad de las personas, detestaban las dictaduras, luchaban por la solidaridad, querían un mundo nuevo en el que desapareciesen las clases sociales y que todos y cada uno de nosotros pudiésemos expresarnos libremente. Un mundo en el que no faltase trabajo, un sueldo suficiente para que los obreros pudiesen tener una vida digna y en el que las mujeres pudiesen tener las mismas oportunidades que los hombres.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="youtube-container"> <div class="youtube-player" data-id="KzS9UzhItYY"> </div> </div> <br /> <br /> Fuente: tercerainformacion.es

Maestras "Pasionarias" que sufrieron el azote de la dictadura de Franco

En la cárcel de Burgos durante la dictadura de Franco fueron internadas varias profesoras a las que por rebeldes, apodaban las "Pas...

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El Castillo de Bled, una de las mayores bellezas medievales de Eslovenia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-Mujrz75UZj4/WsVCqtrlPHI/AAAAAAAAOPA/MllR_8lquRgY9TWvFOOMWwcspvaf9EC3wCLcBGAs/s1600/castillo-bled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Castillo de Bled" border="0" data-original-height="296" data-original-width="445" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-Mujrz75UZj4/WsVCqtrlPHI/AAAAAAAAOPA/MllR_8lquRgY9TWvFOOMWwcspvaf9EC3wCLcBGAs/s400/castillo-bled.jpg" width="400" /></a></div><br /> El castillo de Bled se encuentra sobre un despeñadero que se alza a unos 200 metros sobre un lago alpino. Bled, el pueblo, está situado a lo largo de la orilla del mismo nombre. La impresión de un paisaje de cuento se realza con la arquitectura de Bled, tan bella como las residencias de la región alemana de Baviera. Es la capital aristocrática y una de las atracciones más importantes de todo el país.<br /> <br /> Este castillo medieval es el más antiguo de Eslovenia, fue construido en los albores del año 1000 y durante ocho siglos perteneció al Obispo de Bressanone, ciudad del norte de Italia, cercana a la frontera con Austria. Actualmente alberga un museo histórico y una colección de armas.<br /> <br /> El castillo custodia las vías de comunicación que llevan a Villach y Klagenfurt, en la vecina Austria. Desde Italia, la carretera de menor recorrido es la estatal 54 de Fusine, que se toma desde la A-23 (Udine-Travisio). Bled está situado en Gorenjska, la región más al norte de Eslovenia, que salvaguarda el alma alpina. Forma parte de esta zona la estación de esquí de Kranjsk Gora, sede de varias copas del mundo, y el Lago Bohinj, rodeado de verdes prados y granjas.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-ylBcbEEGdVI/WsVDGe3vEAI/AAAAAAAAOPE/wBxocgPnmTcsaZYH3_minl3znfLqHTVsgCLcBGAs/s1600/castillo-bled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Castillo de Bled" border="0" data-original-height="290" data-original-width="442" height="261" src="https://4.bp.blogspot.com/-ylBcbEEGdVI/WsVDGe3vEAI/AAAAAAAAOPE/wBxocgPnmTcsaZYH3_minl3znfLqHTVsgCLcBGAs/s400/castillo-bled.jpg" width="400" /></a></div><br /> Los valles siguen conservando su carácter rural y los pueblos de alrededor muestran sus típicas casas de madera, de arquitectura totalmente artesanal. En Kropa, por ejemplo, se continúan fabricando clavos de alta calidad, aunque con el paso de los años de los 130 tipos distintos ahora se ha reducido considerablemente la producción. En el Museo del Artesanado del Hierro se pueden observar desde los enormes clavos que ensamblan las columnas de muchos edificios de Venecia a los pequeños pernos utilizados en las botas de los esquiadores.<br /> <br /> En el Palacio Thurn, ubicado en el barroco centro histórico de Radovljica, se encuentra el museo de la Apicultura, una actividad con una gran tradición en Eslovenia y que ha producido de una manera inconfundible un arte popular, nos referimos al de las colmenas historiadas.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-Ojm6j5k8C5g/WsVDeReKNII/AAAAAAAAOPM/-B21dcN5v3cKrbmfOGjaqeNiBHlwJS4iQCLcBGAs/s1600/castillo-y-lago-de-bled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Castillo y lago de Bled" border="0" data-original-height="305" data-original-width="543" height="223" src="https://3.bp.blogspot.com/-Ojm6j5k8C5g/WsVDeReKNII/AAAAAAAAOPM/-B21dcN5v3cKrbmfOGjaqeNiBHlwJS4iQCLcBGAs/s400/castillo-y-lago-de-bled.jpg" width="400" /></a></div><br /> En mitad del Lago de Bled podemos hallar la antigua Iglesia barroca de la Asunción, la cual ocupa enteramente la superficie de una isleta. En la orilla más cercana, en Mlino, están amarradas las barcas de remo, peculiares por su fondo plano, que allí llaman Pletne, utilizadas para hacer el trayecto entre el pueblo y la isleta. El lago posee una agradable atmósfera de antaño y sus orillas acogen un casino de renombre y lujosos hoteles al más clásico estilo. Incluso la Villa Bled, antigua residencia del mariscal Tito, ha sido también convertida en hotel. Según explicó su director “El turismo de élite, de nombres y blasones de fama, frecuentó siempre este lugar. Y todavía hoy en día, Bled continúa siendo la localidad más internacional de Eslovenia.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-b87f86ebb8d3ff91-12482" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxE8hqXvYhcn7N7aYNjCQ5QpWuHq-8I2mtJE1oJDSDRp316fyJrNnhFjdvgrOcvqWDvgHuWUMuHmox8kw2sGNux7AYf6HeI0i-DvG_nYgmBBKGkFfa3XHri_9LcpzWhttQnUiph" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Un Lugar Sacado de un Cuento de Hadas - Bled Eslovenia -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="BC6DZsFHH1c"></div></div><br /> <br /> Dedicado a mi hija Noelia, ya que gracias a su visita a Bled me dió la gran idea de publicar este bonito artículo del norte de Eslovenia.<br /> Fuente: archivo PDF

El Castillo de Bled, una de las mayores bellezas medievales de Eslovenia

El castillo de Bled se encuentra sobre un despeñadero que se alza a unos 200 metros sobre un lago alpino. Bled, el pueblo, está situado a l...

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Barra de progreso que aumenta o disminuye al hacer scroll - jQuery

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-tDVGGw-Qxbw/WsYXQIQNpHI/AAAAAAAAOPw/k5z7GTAfS7kvtyjstRYvsAno7KfxVN1ygCLcBGAs/s1600/barra-progreso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Barra de progreso" border="0" data-original-height="51" data-original-width="228" height="87" src="https://4.bp.blogspot.com/-tDVGGw-Qxbw/WsYXQIQNpHI/AAAAAAAAOPw/k5z7GTAfS7kvtyjstRYvsAno7KfxVN1ygCLcBGAs/s400/barra-progreso.jpg" width="400" /></a></div><br /> Una de las tendencias actuales que podemos ver actualmente en varias webs es la de indicar a través de una barra de progreso en la parte superior lo que lleva leído el usuario.<br /> <br /> Lo podemos ver en distintas webs y hemos decidido hacer un tutorial de cómo implementarlo. <br /> <br /> Si os fijáis a medida que hacemos scroll dentro de una página (lo podéis apreciar aquí mismo), aparece un indicador o barra de progreso en la parte superior que nos está orientando de modo visual lo que llevamos leído.<br /> <br /> Desde Te interesa saber siempre nos ha gustado este tipo de recursos que apenas se nota en el código de nuestra plantilla, además de ser 100% responsive.<br /> <br /> Para implementarlo os vamos a dar su código completo y el lugar en el que tenéis que ponerlo. El código es bastante reducido y desde luego que de ninguna manera ralentizará la carga de vuestra web.<br /> <br /> Para ello simplemente tenéis que seguir los pasos que os damos a continuación.<br /> <br /> <b>Sugerencia:</b> Para encontrar rápidamente un código o texto, en la plantilla, pulsa Ctrl+F o ?-F (Mac) y utiliza la barra de búsqueda.<br /> <br /> Buscamos la etiqueta: </head> y justo encima de ella pegamos este script:<br /> <br /> <script type='text/javascript'><br /> //<![CDATA[<br /> (function($) {<br /> $.fn.prognroll = function(options) {<br /> var settings = $.extend(options);<br /> return this.each(function() {<br /> if ($(this).data('prognroll')) {<br /> return false;<br /> }<br /> $(this).data('prognroll', true);<br /> var $span = $("<span>", {<br /> class: "bar"<br /> });<br /> $("body").prepend($span);<br /> $span.css({<br /> position: "fixed",<br /> top: 0,<br /> left: 0,<br /> width: 0,<br /> height: settings.height,<br /> backgroundColor: settings.color,<br /> zIndex: 9999999<br /> });<br /> if (settings.custom === false) {<br /> $(window).scroll(function(e) {<br /> e.preventDefault();<br /> var windowScrollTop = $(window).scrollTop();<br /> var windowHeight = $(window).outerHeight();<br /> var bodyHeight = $(document).height();<br /> var total = (windowScrollTop / (bodyHeight - windowHeight)) * 100;<br /> $(".bar").css("width", total + "%");<br /> });<br /> } else {<br /> $(this).scroll(function(e) {<br /> e.preventDefault();<br /> var customScrollTop = $(this).scrollTop();<br /> var customHeight = $(this).outerHeight();<br /> var customScrollHeight = $(this).prop("scrollHeight");<br /> var total = (customScrollTop / (customScrollHeight - customHeight)) * 100;<br /> $(".bar").css("width", total + "%");<br /> });<br /> }<br /> $(window).on('hashchange', function(e) {<br /> e.preventDefault();<br /> console.log($(window).scrollTop());<br /> });<br /> $(window).trigger('hashchange');<br /> var windowScrollTop = $(window).scrollTop();<br /> var windowHeight = $(window).outerHeight();<br /> var bodyHeight = $("body").outerHeight();<br /> var total = (windowScrollTop / (bodyHeight - windowHeight)) * 100;<br /> $(".bar").css("width", total + "%");<br /> });<br /> };<br /> })(jQuery);<br /> //]]><br /> </script><br /> <br /> Ahora buscamos: </body> y también encima de ella pegamos este otro código:<br /> <br /> <script type='text/javascript'>//<![CDATA[<br /> $("body").prognroll({height:5,color:<span style="color: blue;">"#a91c22"</span>,custom:false});<br /> //]]></script><br /> <br /> De esta manera tan sencilla la barra de progreso ya debería de esta visible.<br /> <br /> <br /> Si quieres modificar a tu gusto el color de la barra, puedes hacerlo cambiando los códigos <span style="color: blue;">marcados en azul</span> <a href="https://www.tispain.com/p/tabla-de-colores.html" target="_blank">(tabla de colores)</a>.<br /> <br /> Una vez implementados los códigos haz vista previa y si todo funciona según lo esperado, puedes guardar Tema.<br /> <br /> <b>Importante:</b> antes de hacer cualquier modificación en tu plantilla haz una copia de la misma, por si surge cualquier problema que podamos restaurarla.<br /> <br /> <b>Algunas características:</b><br /> * No afecta la velocidad de carga de tu blog.<br /> * Compatible con distintos navegadores (Chrome, Firefox, Safari, IE, Opera, etc, etc).<br /> * Da un estilo muy personal a tu blog.<br /> <br /> <br /> Script: /* PrognRoll | https://mburakerman.github.io/prognroll/ | @mburakerman | License: MIT */<br /> Modificación y personalización: Pedro PC

Barra de progreso que aumenta o disminuye al hacer scroll - jQuery

Una de las tendencias actuales que podemos ver actualmente en varias webs es la de indicar a través de una barra de progreso en la parte su...

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¿Sabías que el ketchup se llegó a comercializar como medicamento?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-crJuRmiP_5c/Wr9_IoK6EgI/AAAAAAAAONQ/bG1lv7NerbwfA_7ttLaKBXwbTz3rSZlVQCLcBGAs/s1600/ketchup-medicamento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ketchup como medicamento" border="0" data-original-height="427" data-original-width="433" height="315" src="https://1.bp.blogspot.com/-crJuRmiP_5c/Wr9_IoK6EgI/AAAAAAAAONQ/bG1lv7NerbwfA_7ttLaKBXwbTz3rSZlVQCLcBGAs/s320/ketchup-medicamento.jpg" width="320" /></a></div><br /> ¿Sabías que en la década de 1830 el ketchup (salsa de tomate) se llegó a comercializar como medicamento para la diarrea y la indigestión?<br /> <br /> La idea surgió del presidente y doctor del departamento médico de la Universidad de Willoughby en Ohio, llamado John Cook Bennett. Este doctor pensaba que gracias a las propiedades naturales del tomate se podrían llegar a curar algunas enfermedades como la diarrea, la ictericia y la indigestión.<br /> <br /> Incluso llegó a hacer píldoras con el ketchup con el fin de que pareciese más auténtico.<br /> <br /> Una vez que las píldoras del doctor Bennet se empezaron a comercializar, los impostores no tardaron en comenzar a vender sus propias píldoras a base de tomate, pero sin ningún rastro de tomates. Llegaban a asegurar que sus píldoras eran capaces de curar cualquier clase de enfermedad.<br /> <br /> Debido a todas estas triquiñuelas que se hicieron en base a las curaciones, casi milagrosas, que podía llegar a hacer el consumo de estas píldoras de tomate y que nació como algo curativo, llegó a su fin en 1850, terminando así de esta manera con lo que hoy podríamos conocer como: El imperio de la medicina de la salsa de tomate o ketchup.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tMHfNVdKtEg/Wr_CBxiAbYI/AAAAAAAAONg/or4OI5vqy746rznHqG_M-VqHVmzJPYACgCLcBGAs/s1600/Dr-Miles-Compound-Extract-of-Tomato.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dr. Miles Compound Extract of Tomato" border="0" data-original-height="176" data-original-width="353" height="159" src="https://1.bp.blogspot.com/-tMHfNVdKtEg/Wr_CBxiAbYI/AAAAAAAAONg/or4OI5vqy746rznHqG_M-VqHVmzJPYACgCLcBGAs/s320/Dr-Miles-Compound-Extract-of-Tomato.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">Otro punto de vista</span></b></div><br /> Según otros, se cuenta que las primeras muestras del poder curativo del ketchup aparecen en 1837, cuando Archibald Miles lo fabricó a nivel local en un laboratorio de Cincinnati (Ohio) con el nombre de "Dr. Miles Compound Extract of Tomato". Según se decía, aquella salsa poseía una gran medicina para cualquier enfermedad, la cual podía servir, tanto para la calvicie como para el pie de atleta. Y aunque en este artículo nos quedaremos con la historia del Dr. Bennett, tampoco queremos decir que la de Dr. Miles no sea la verdadera.<br /> <br /> Tanto desde un punto de vista, como desde otro, lo que sí está claro es que lo mismo un doctor como el otro vieron que la salsa de tomate tenía unas propiedades curativas que a los pocos años y según parece, no eran ni insalubres ni según las quisieron vender en la época, curativas.<br /> <br /> <fieldset style="border:6px groove #ccc; background:#ecf5ff;"><legend style="font-weight:bold; color:#000000;">Origen de la palabra ketchup</legend>La palabra kétchup tiene su origen en el término chino kôechiap, nombre que se daba a una salsa usada para el pescado en escabeche.<br /> </fieldset><br /> <br /> Fuente: planetacurioso.com

¿Sabías que el ketchup se llegó a comercializar como medicamento?

¿Sabías que en la década de 1830 el ketchup (salsa de tomate) se llegó a comercializar como medicamento para la diarrea y la indigestión? ...

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Augustine Tolton, el primer sacerdote negro de Estados Unidos

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-G0nTH7tSIoU/WpdPy930MeI/AAAAAAAAOFw/CkNed1S4K24-ngQmlORVLr_Y3_GmM0NbACLcBGAs/s1600/Augustine-Tolton-sacerdote.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Augustine Tolton" border="0" data-original-height="204" data-original-width="326" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-G0nTH7tSIoU/WpdPy930MeI/AAAAAAAAOFw/CkNed1S4K24-ngQmlORVLr_Y3_GmM0NbACLcBGAs/s320/Augustine-Tolton-sacerdote.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Durante la guerra de Secesión de Estados Unidos una madre esclava y sus tres pequeños hijos consiguieron escapar de sus raptores tras un largo viaje desde Missouri a Illinois del Norte. Al conseguir la libertad para ella y sus tres hijos se arrodilló e imploró al cielo diciendo "Ahora son libres, no se olviden de la bondad del Señor".<br /> <br /> Aquel momento llegaría a marcar la vida de uno de ellos, nos referimos a Augustine Tolton, quien unos años más tarde se convertiría en el primer sacerdote afroamericano de su país. Nació en Missouri el 1 de abril 1854 bajo el cobijo de una familia católica de esclavos. El padre de familia había perdido la vida durante la guerra tras alistarse en el ejército de La Unión.<br /> <br /> Después de huir del sur la familia Tolton llegó a un barrio segregado de la ciudad de Quincy (Illinois), donde comenzó a asistir a la iglesia. Sin embargo, también se encontraron allí con el racismo de algunas congregaciones religiosas del norte a las que le molestaba la llegada de personas negras del sur.<br /> <br /> La situación de la familia Tolton comenzó a mejorar cuando terminó la Guerra Civil, alzándose con la victoria el norte, momento en el que llegaría el fin de la esclavitud en los Estados Unidos. La familia consiguió trabajo y el joven Augustine entró a trabajar como talabartero.<br /> <br /> Sin embargo, y a pesar de todo, Augustine nunca abandonó sus raíces católicas, sino todo lo contrario, su fe iba en aumento día tras día. Con su familia rendía culto en la iglesia San Pedro (Quincy) llegando a servir como monaguillo y más tarde como catequista.<br /> <br /> Un día estaba rezando en la iglesia y el párroco Brian McGirr le preguntó por el motivo de sus plegarias. Augustine, avergonzado le dijo que oraba por su deseo y vocación al sacerdocio.<br /> <br /> El Padre McGirr decidió ayudarlo para que este se pudiera convertir en lo que más deseaba, ser sacerdote. Sin embargo, las formalidades para acceder al seminario se volvieron bastante complejas ya que esta era la primera vez que un chico de color negro quería ingresar en un seminario de América. Todas las cartas que se enviaban eran rechazas con diferentes excusas, incluso las que iban destinadas a distintas órdenes religiosas, siendo ignoradas y menospreciadas.<br /> <br /> Ante tal negativa Augustine siguió trabajando como talabartero, consiguiendo varios ascensos. Asistía a la Iglesia en cuanto le era posible, rezaba todos los días, hacía catequesis, y sobre todo tenía gran fe en Cristo.<br /> <br /> Durante este tiempo sólo su madre y el Padre McGirr sabían de la frustración y tristeza que este padecía al sentirse rechazado por la Iglesia de su país. Sin embargo, él nunca llegó a culpar a la Iglesia Católica, sino que entendía que ésta estaba constituida por pecadores.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-9I62lfRRA9M/WpdQixOii0I/AAAAAAAAOF4/aME60nTw8QQGAYTj4st4ZWnxnBzakKZpgCLcBGAs/s1600/Augustine-Tolton-sacerdote.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Augustine Tolton" border="0" data-original-height="279" data-original-width="374" height="238" src="https://3.bp.blogspot.com/-9I62lfRRA9M/WpdQixOii0I/AAAAAAAAOF4/aME60nTw8QQGAYTj4st4ZWnxnBzakKZpgCLcBGAs/s320/Augustine-Tolton-sacerdote.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Augustine nunca consiguió estudiar en un seminario de los Estados Unidos, sin embargo transcurrido un tiempo logró ser aceptado en la Universidad Pontificia de Roma, siendo ordenado sacerdote en 1866. El 21 de febrero de 1880 viajó a Europa, siendo este día cuando realmente pudo convivir en un ambiente libre de discriminación racial.<br /> <br /> Para su sorpresa, y después de algunos años de preparación, fue enviado a los Estados Unidos en 1886 para ser ministro de Dios en Quincy, lugar en el que vivió años atrás. Las autoridades de Roma no encontraron ningún motivo por el que no pudiese atender a sus feligreses allí, al menos en lo que se refería a los de su propia raza. El regreso del ahora Padre Tolton causó un gran revuelo. En la estación de Quincy le esperaba una gran multitud para darle la bienvenida.<br /> <br /> Tres años después de su llegada a los Estados Unidos, el Padre Tolton fue destinado por el Obispo a un distrito humilde de Chicago, al sur de la ciudad. Allí empezó a recolectar fondos con el fin de poder construir lo que después sería la iglesia de Santa Mónica, destinada para ayudar a la población de raza negra que sufría pobreza, falta de educación y las secuelas de la esclavitud.<br /> <br /> El Padre Augustine vivió como un pobre más, fue una persona culta y buena con los demás. Nunca se llegó a quejar de nada, teniendo sus plegarias siempre presentes. Desgraciadamente y a la temprana edad de 43 años, cayó al suelo desplomado como consecuencia de una ola de calor que se sufrió en Chicago el 9 julio de 1897.<br /> <br /> Fue enterrado en Quincy en una humilde tumba en la Iglesia de San Pedro, tal y como él lo había pedido en vida. Y aunque en sus años de juventud fue rechazado en aquel lugar, fue allí donde aprendió a amar a Dios y a servirle por medio de la Iglesia Católica como monaguillo y catequista.<br /> <br /> Enterrado en ese año de 1897, y habiendo entrado en la misteriosa libertad de los Hijos de Dios donde no hay griego, ni judío, ni esclavo, el Padre Agustín Tolton era ahora, y para siempre, verdaderamente libre.<br /> <br /> En el año 2011 y después de una investigación a petición de la Arquidiócesis de Chicago, el Padre Agustín Tolton fue nombrado: Siervo de Dios. Hoy su ejemplo es "piedra viva" para las nuevas generaciones de sacerdotes de raza negra.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo (Inglés) -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-a3b80487246413b8-6515" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwYBAuR7_dN71mNV4W4qM40nCInZ4q6MzOBytQ8vuMJnRO9cMQimOTwGUc_M9jjATw46OuLJBptky275mU6H54iOuiuCKjWmnk5P4uJEUTp1UFThtqbTyirJxKvW7oeXZEYCOk" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Fuente: aciprensa.com

Augustine Tolton, el primer sacerdote negro de Estados Unidos

Durante la guerra de Secesión de Estados Unidos una madre esclava y sus tres pequeños hijos consiguieron escapar de sus raptores tras un ...

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El intenso placer de escuchar música

<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Ji7gA_vXY4Q/Tkm-0UlF-II/AAAAAAAAYYw/4iEY1ton8s8/s1600/musica%2Bde%2Bplacer.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="escuchar música" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5641249814345021570" src="https://2.bp.blogspot.com/-Ji7gA_vXY4Q/Tkm-0UlF-II/AAAAAAAAYYw/4iEY1ton8s8/s320/musica%2Bde%2Bplacer.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 200px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 280px;" /></a><br /> El intenso placer que sentimos al escuchar música nos provoca en el cerebro la secreción de dopamina, un neurotransmisor que también se libera ante placeres más concretos asociados a la alimentación, el sexo, el consumo de alucinógenos o el dinero, según un estudio que se publicó en la revista Nature Neuroscience.<br /> <br /> Utilizando aparatos de diagnóstico por imágenes (PET, Resonancia Magnética...), el equipo de Valorie Salimpoor y Robert Zatorre, de la Universidad McGill de Montreal (Canadá), midió la secreción de dopamina y la actividad cerebral de unos 10 voluntarios al escuchar música instrumental, sin voces humanas. El escáner mostró que el cerebro de los participantes liberaba más dopamina -el neurotransmisor del placer- en una región llamada núcleo estriado cuando los voluntarios escuchaban sus temas favoritos. Entre las melodías elegidas por los participantes destacaba el "Adagio para cuerdas" de Barber, el segundo movimiento de la "Novena sinfonía'" de Beethoven y el "Claro de Luna" de Debussy.<br /> <br /> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-9a1V83X63oc/Tkm-75CagbI/AAAAAAAAYY4/SWI2bdK6_0U/s1600/musica.jpg"><img alt="notas musicales" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5641249944390762930" src="https://1.bp.blogspot.com/-9a1V83X63oc/Tkm-75CagbI/AAAAAAAAYY4/SWI2bdK6_0U/s320/musica.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 238px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 280px;" /></a><br /> Igualmente, los análisis revelaron que la dopamina se libera en el momento "cumbre" de la melodía, cuando esta nos hace vibrar literalmente en un "escalofrío", en la misma región unida a la euforia que produce el consumo de cocaína. Además, unos segundos antes, se produce una descarga de dopamina en el área vinculada a la anticipación y las predicciones.<br /> <br /> <b>"Cada vez estamos más cerca para entender qué estímulos abstractos como la música y el arte nos producen placer, a pesar de que no son necesarios para nuestra supervivencia",</b> aseguran los autores, los cuales afirman que la música actúa como un amplificador de las emociones.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-9cad99b5c83f71e7-3225" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy4QSSn4C_rx7Wn9HyRxkPP9wG83IfqYSD3eRbmiNiVxZgbALUCrQ7xsi2PvJnFV7zEcWTKWWgmmSnY086OS8oUy1NZSXWlsC5qZ0vjATF1Yh5cPYeBcK5GuWbxobiy6pXtQGo" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div><br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div><br /> <div class="youtube-container"><div class="youtube-player" data-id="SFlE6pJJri8"></div></div><br /> <br /> Fuente: ventana-almundo.blogspot.com

El intenso placer de escuchar música

El intenso placer que sentimos al escuchar música nos provoca en el cerebro la secreción de dopamina, un neurotransmisor que también se lib...

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¿Por qué y desde cuándo se celebra el día de San Patricio?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-Y_VY4ZztZGY/WqhNqabm7-I/AAAAAAAAOIA/JXdCYEGrUOgapYJqZBrQK4bxvwt_214VwCLcBGAs/s1600/san-patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="San Patricio" border="0" data-original-height="309" data-original-width="377" height="262" src="https://2.bp.blogspot.com/-Y_VY4ZztZGY/WqhNqabm7-I/AAAAAAAAOIA/JXdCYEGrUOgapYJqZBrQK4bxvwt_214VwCLcBGAs/s320/san-patricio.jpg" width="320" /></a></div><br /> Cada año, el 17 de marzo se rememora la muerte de San Patricio, patrón de Irlanda. Fecha marcada en el calendario por toda la comunidad irlandesa, llegando incluso a casi todas las partes del mundo, motivo por lo que en este día es frecuente ver a muchas personas vestidas de verde y consumiendo <a href="http://www.tispain.com/search/label/Cerveza" target="_blank">cervezas</a> para celebrar Sain Patrick´s Day. Pero, ¿quién fue San Patricio y por qué se celebra este día?<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">La historia de San Patricio</span></b></div><br /> Lo primero que debes conocer es que San Patricio de Irlanda ni era santo ni tampoco se llamaba Patricio y mucho menos era irlandés, nació en Killatrick, aprox. en el 400 d.C. Su nombre verdadero era el de <b>Maewyn Succat</b>, siendo de origen escocés y era hijo de una familia perteneciente a la iglesia Cristiano Romana.<br /> <br /> Con sólo 16 años fue raptado por <a href="http://www.tispain.com/search/label/Piratas" target="_blank">piratas,</a> llegando a ser vendido como esclavo en Irlanda. Allí, mientras estaba al cuidado de ovejas y rodeado de perros pastores empezó a sentir la fe en Dios, y después de 6 años como esclavo su fe le hizo caminar aproximadamente 300 kilómetros a lo largo de la costa hasta hallar un navío que lo llevaría hasta la Bretaña francesa.<br /> <br /> Encontrada su libertad, se ordenó como sacerdote en Roma, adoptando el nombre de Patricio (que significa padre de todos los ciudadanos). Con ese nombre vuelve a Irlanda, donde es capaz de convertir al pueblo al catolicismo sin menospreciar las creencias que hasta ese momento prevalecían en el lugar. La palabra y acciones de Patricio se fueron extendiendo a lo ancho y largo de la isla (por aquel entonces pagana), llegando a ser hoy en día el país con más católicos de Occidente, después de <a href="http://www.tispain.com/search/label/Espa%C3%B1a%20y%20Pueblos" target="_blank">España</a> e <a href="http://www.tispain.com/search/label/Italia" target="_blank">Italia.</a><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-EJIGIXf7h40/WqhOuhnMAhI/AAAAAAAAOIU/-XFl0EUqEc8D0NfW-mdlWgN-ULaUGM0ywCLcBGAs/s1600/duende-san-patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Duende de San Patricio" border="0" data-original-height="333" data-original-width="420" height="253" src="https://4.bp.blogspot.com/-EJIGIXf7h40/WqhOuhnMAhI/AAAAAAAAOIU/-XFl0EUqEc8D0NfW-mdlWgN-ULaUGM0ywCLcBGAs/s320/duende-san-patricio.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">Dónde y cómo se celebra San Patricio</span></b></div><br /> Aunque no lo creas y para tu sorpresa el día de San Patricio tampoco tiene su origen en Irlanda, sino en los Estados Unidos, país en el que los inmigrantes empezaron a conmemorarlo con el fin de mantener vivas sus raíces irlandesas. Con el paso de los años esta fiesta ha llegado a extenderse por todo el mundo y su capital, Dublín, acoge todos los años a miles de turistas para festejar durante cuatro incansables días el día de San Patricio.<br /> <br /> En muchos lugares continúa teniendo gran protagonismo la parte religiosa de esta festividad, pero esencialmente se trata de unos días de reunión y celebración, eso sí, siempre acompañada de música y cerveza, aprovechando muchos de ellos para lucir sus disfraces y pasar unos días de fiesta en homenaje a este Santo.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JCsRwfWfJaY/WqhOIlLlcPI/AAAAAAAAOIE/-NEPDhfZrsoQxvu6Bn21n84oydnBg0BBgCLcBGAs/s1600/fiesta-de-san-patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Fiesta de San patricio" border="0" data-original-height="284" data-original-width="491" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-JCsRwfWfJaY/WqhOIlLlcPI/AAAAAAAAOIE/-NEPDhfZrsoQxvu6Bn21n84oydnBg0BBgCLcBGAs/s320/fiesta-de-san-patricio.jpg" width="320" /></a></div><br /> <div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">¿Cuál es el significado del trébol y por qué todos visten de verde?</span></b></div><br /> Según una leyenda irlandesa San Patricio empleaba el trébol verde de tres hojas para hacer comprender a los paganos irlandeses el significado de la Santísima Trinidad. Siendo de esta manera, que les hacía entender que Padre, Hijo y Espíritu Santo pueden considerarse tres elementos distintos o el mismo. Hoy y después de tanto tiempo sigue siendo el símbolo más importante del país, al igual que los colores de la bandera de Irlanda, cuya tradición cuenta que en el día de San Patricio el que no se vista con prendas verdes será encontrado y pellizcado por un duende.<br /> <br /> Lo que comenzó como una celebración religiosa en honor a la vida de un santo irlandés, acabó transformándose en una fiesta de orgullo nacional, siendo en la actualidad, también celebrada en muchas partes del mundo.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-a755bddde310e044-8303" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwQxeFm31GSn-WT9YtZePr_9tXzM7xHCdKiOM-CZuu6XpDLoN5KaG4E24PzTavgypdPe1fPl4zJ5MRdIm3X2Npua_rC8bp7lE_u4XnNDiz6lxUHKQjvY50DkoYLKohB3OSmBYo" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div><br /> <br /> Vídeo: Un día como hoy (YouTube)<br /> Fuente: saberia.com

¿Por qué y desde cuándo se celebra el día de San Patricio?

Cada año, el 17 de marzo se rememora la muerte de San Patricio, patrón de Irlanda. Fecha marcada en el calendario por toda la comunidad irl...

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El invento de la bombilla, fruto de la paciencia de Edison

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-aYiH12tqRZc/WqPNdFqO49I/AAAAAAAAOG4/tXcj-qTQAfsbanBCesQSmeJB3UbUh61rgCLcBGAs/s1600/edison-y-la-bombilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bombilla de Thomas Alva Edison" border="0" data-original-height="216" data-original-width="343" height="201" src="https://4.bp.blogspot.com/-aYiH12tqRZc/WqPNdFqO49I/AAAAAAAAOG4/tXcj-qTQAfsbanBCesQSmeJB3UbUh61rgCLcBGAs/s320/edison-y-la-bombilla.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Antes de inventar la bombilla, Thomas Alva Edison (1847 - 1931) realizó más de mil pruebas, llegando hasta el punto de que uno de los discípulos que le ayudaba en el taller le preguntó si no se desanimaba ante tantos fracasos. A lo que Edison respondió: "¿Fracasos? No sé de qué me hablas. En cada descubrimiento me enteré de un motivo por el cual una bombilla no funcionaba. Ahora ya sé mil maneras de no hacer una bombilla".<br /> <br /> Pero va más allá la paciencia de este inventor tan prolífico -al que se le atribuyen más de 1300 patentes-. Cuando tenía 32 años, tuvo la paciencia de estar aproximadamente durante 800 días y 800 noches ensayando con seis mil fibras diferentes, del tipo vegetal, mineral, animal e incluso humana, llegando hasta a probar con un pelo de la barba rojiza de uno de sus colaboradores.<br /> <br /> Por fin y después de incesantes pruebas, el 21 de octubre de 1879 Edison realizó la primera demostración pública de la bombilla incandescente ante más de tres mil personas reunidas en la ciudad de Menlo Park (California). Esa primera bombilla consiguió estar encendida durante 48 horas de manera ininterrumpida.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #a64d79;">- Vídeo -</span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="365" id="BLOGGER-video-94959b9681cc1c4f-7674" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxIhaFTIyr4zX7-ZE-Q_nLLnw6azJpx2GxQFO62PrmwciBLI8y4_J3m3bz7N8rucXunqx-jcTH20WzuJDBgxklRAq6qJ5TLVDtVYwS0sR0_bjcMBEgqUrND4z64xlR_gJrQ6A4" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="545"></iframe></div> <br /> <br /> Fuente: sabiask.com

El invento de la bombilla, fruto de la paciencia de Edison

Antes de inventar la bombilla, Thomas Alva Edison (1847 - 1931) realizó más de mil pruebas, llegando hasta el punto de que uno de los dis...

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Alma y cuerpo, tan unidos que no podría haber persona sin ambos

<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GRxRA8hoi9Q/UAhpy-PhpMI/AAAAAAAAihY/xqGHgpL0tjU/s1600/alma_cuerpo.jpg"><img alt="Alma y cuerpo" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5766975647270413506" src="https://3.bp.blogspot.com/-GRxRA8hoi9Q/UAhpy-PhpMI/AAAAAAAAihY/xqGHgpL0tjU/s320/alma_cuerpo.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 240px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>Los separamos demasiado. Es preciso recordar que se encuentran tan unidos que no hay persona sin ambos. Forman una unidad, no un dualismo. Son dos principios constitutivos de una única realidad psicosomática. Por ello la salud debe tener en cuenta su mutua acción (mens sana in corpore sano).<br /> <br /> El hombre es alguien corpóreo. Pero no se identifica sólo con su cuerpo, sino también con su alma. Juntamente. Al mismo tiempo que corporal, es alguien psíquico. Lo anímico se refleja en lo físico, y viceversa. Ocurre que el rostro revela quién es la persona: mirando la cara, la expresión facial de cualquier hombre, puede uno adivinar si se trata de una buena o de una mala persona (la cara es el espejo del alma).<br /> <br /> Parece que alma y cuerpo son dos expresiones necesarias para designar las diversas cualidades de una persona. Éstas, cuando son psíquicas, pueden denominarse a veces con expresiones físicas: se dice de un hombre que tiene buen corazón; se habla de la mirada limpia, sucia, tierna, serena o de ira. Y las expresiones psíquicas tienen consecuencias físicas: desalmado es el hombre perverso, cruel, malo, despiadado, que comete violencias con su cuerpo. Magnánimo es el hombre generoso y grande de alma. Más precisamente, magnanimidad —de magnus, grande, y animus, ánimo— significa grandeza y elevación de ánimo. En latín se dice magnanimitas; en griego, megalopsychía. Escribe Tomás de Aquino en la Summa Theologiae que la magnanimidad viene acompañada de ciertas actitudes corporales: con Aristóteles opina que "el paso del magnánimo parece lento, su voz grave y su habla reposada". Hay disposiciones de los movimientos corporales que convienen al magnánimo. Uno que quiera ser magnánimo debe adquirirlas. Pero "en los dispuestos por naturaleza a la magnanimidad se dan tales condiciones de un modo natural".<br /> <br /> Es evidente, por tanto, que este tema de la relación entre alma y cuerpo no es sólo, ni predominantemente, religioso, aunque para nuestros contemporáneos la palabra alma haya alcanzado una connotación religiosa. En realidad esa palabra nació en un contexto filosófico, que es preciso destacar. Vayamos por partes.<br /> <br /> <div align="center"><span style="color: #3333ff;"><b>El contexto filosófico<br /> </b></span></div><br /> Los griegos decían psyché (de aquí viene Psicología) y sôma (de aquí viene Somatología). Los latinos decían anima (alma) y corpus (cuerpo). El hombre es alguien psicosomático: es cuerpo (sôma) y alma (psyché). Ahora bien, el hombre no puede reducirse sólo a su cuerpo, ni tampoco sólo a su alma. En última instancia, ¿quién es? ¿Su alma? ¿Su cuerpo? ¿Cuál es principal en el hombre? Ha habido diversas respuestas.<br /> <br /> En primer lugar, algunos piensan que existe un antagonismo entre el alma y el cuerpo, y sobrevaloran ésa respecto a éste. Para Platón, el cuerpo es causa del error y del mal, y considera que es cárcel del alma. Hace decir a Sócrates que el verdadero filósofo va a encontrarse con la muerte para liberarse del influjo pernicioso del cuerpo. La unión del alma con el cuerpo es un estado transitorio, accidental. El alma existe antes que el cuerpo, y seguirá existiendo cuando éste muera. Esa unión del alma con el cuerpo es algo antinatural: el lugar propio del alma es el mundo de las ideas, de donde cayó para unirse a un cuerpo y a donde volverá. El alma con respecto al cuerpo es como el marino con relación a la nave. El hombre es su alma, que se vale de un cuerpo.<br /> <br /> <a href="http://2.bp.blogspot.com/-oi996Lj_jZc/UAhqRb1qJdI/AAAAAAAAihk/SXMpk2MmXbE/s1600/alma_cuerpo.jpg"><img alt="Alma y cuerpo" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5766976170611058130" src="https://2.bp.blogspot.com/-oi996Lj_jZc/UAhqRb1qJdI/AAAAAAAAihk/SXMpk2MmXbE/s320/alma_cuerpo.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>Influido por la filosofía platónica, Agustín de Hipona piensa que en el hombre existen dos sustancias distintas, espiritual la una, material la otra. El hombre es, propiamente hablando, su alma: es un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y terrestre. Pero, al contrario que Platón, san Agustín niega la preexistencia de las almas.<br /> <br /> Descartes llega al extremo del dualismo al considerar el alma y el cuerpo como dos sustancias tan absolutamente distintas, independientes y separadas que al filósofo francés se le plantea el gravísimo problema de su comunicación. Recurre a la extraña y débil teoría de la glándula pineal como punto de interacción entre el alma y el cuerpo. Malebranche opina que, como no hay ni puede haber comunicación ninguna entre las dos sustancias, Dios provoca a una con ocasión de la acción de otra. Leibniz hablará de la armonía preestablecida.<br /> <br /> En segundo lugar, otros piensan que junto al cuerpo existe el alma, pero que el hombre no es sólo su alma ni sólo su cuerpo, sino la unión de alma y cuerpo. El alma y el cuerpo no son dos sustancias distintas, sino que el hombre constituye una única realidad psicosomática.<br /> <br /> Escribe repetidamente Tomás de Aquino que el hombre no es sólo alma, sino alguien compuesto de alma y cuerpo. El alma no es el hombre, sino sólo una parte del hombre. Esta tesis la defendió vigorosamente frente a una tradición que había acentuado los caracteres de espiritualidad e interioridad, y se había fijado sólo en el alma. Para muchos era suficiente que se diera el alma en la persona; las almas separadas del cuerpo continuaban siendo personas. Según Aquino, sin embargo, el alma separada del cuerpo no es hombre, no puede llamarse persona ("anima separata non potest dici persona"), a pesar de que lo afirmara la autoridad de Pedro Lombardo y otros seguidores del platonismo que ponían todo el ser sólo en el alma. Lo mismo ocurre con el cuerpo. Para ser persona se exige que exista el todo completo: "ad rationem personae exigitur ulterius quod sit totum et completum" (In III Sententiarum, d. 5, q. 3, a. 2).<br /> <br /> Esa concepción del hombre como unidad de cuerpo y alma es la que predominará, a la larga, en nuestra cultura occidental. Sin embargo se sigue deslizando una cosificación del hombre, al entenderlo como sustancia, ya que Santo Tomás —que concibe la persona como una sustancia compuesta— está condicionado por Aristóteles, cuyo tratado De Anima es uno de sus escritos de Física, y que recurrió a la idea de ousía —traducida al latín por substantia— para entender la realidad del hombre. Incluso "si se piensa en lo que se ha llamado la creación del alma, se desliza, quiérase o no, una cierta cosificación y, por tanto, una pérdida de esa condición personal", escribe Marías en Antropología metafísica. Debería decirse creación de la persona o de mí. El planteamiento aristotélico-tomista se resiente de sustancialismo, cosismo o materialismo. Marías descosifica la persona, la humaniza, habla de vida humana, mi vida o yo. A diferencia de las cosas, en el hombre es clave su biografía, sus quehaceres, su hacienda —no su sustancia—, su historia o quién es —no su naturaleza o lo que es—, sus elecciones, sus proyectos, su vida tan personal, tan irreductible.<br /> <br /> Cuestión debatidísima es la de la inmortalidad del alma. Para Aristóteles, en todo ser viviente el alma es la forma del cuerpo: ambos constituyen una única sustancia natural, y cuando el cuerpo perece, el alma también muere. Porque para él, el alma es tan corruptible como el cuerpo. Aparte del alma que no es inmortal, Aristóteles admite la existencia en el hombre de un entendimiento incorruptible, no personal sino el mismo para todos los hombres. ¿Qué quiere decir esto? Como Aristóteles no lo dejó claro, surgirán después múltiples interpretaciones.<br /> <br /> Una de ellas fue la de Averroes, quien al ofrecer un aristotelismo puro, sin adherencias, afirma que el alma de cada hombre no es inmortal, sino tan perecedera y corruptible como su cuerpo. Lo único inmortal es el entendimiento que está presente en todos los hombres, pero que es el mismo para toda la Humanidad: es el entendimiento que corresponde a la esfera de la Luna. Esta lunática tesis será una de las del averroísmo latino.<br /> <br /> Otra interpretación es la de Santo Tomás: opina que el entendimiento inmortal de que hablaba Aristóteles no es el mismo para toda la Humanidad, sino que se trata de la facultad superior del alma, que por supuesto es inmortal e incorruptible (aunque el alma separada del cuerpo no es persona para Aquino).<br /> <br /> Más adelante el aristotelismo moderno tuvo dos corrientes enfrentadas: la averroísta, representada por Martín Nifo, y la alejandrinista, por Pedro Pomponazzi, pero ambas coinciden en negar la inmortalidad individual del alma.<br /> <br /> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-jqKVCHfcF10/UAhqhKfq5TI/AAAAAAAAihw/Zaqrpr1_VKI/s1600/alma.jpg"><img alt="Alma y cuerpo" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5766976440833336626" src="https://1.bp.blogspot.com/-jqKVCHfcF10/UAhqhKfq5TI/AAAAAAAAihw/Zaqrpr1_VKI/s320/alma.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 242px;" /></a>Si Aristóteles parecía negar la inmortalidad del alma humana, igualmente lo haría con la del animal, que equipara al esclavo y a la mujer. Algunos afirman que los animales no tienen alma, lo cual es una incongruencia por lo menos lingüística, ya que animal quiere decir precisamente que tiene alma, anima en latín. Una de las célebres veinticuatro tesis tomistas dice tremenda, lapidariamente, que a diferencia del alma humana que es incorruptible e inmortal, el alma de los seres sensitivos se corrompe con la muerte de éstos. (No hay nada en la Revelación cristiana que niegue la inmortalidad de los animales; más bien al contrario. La Sagrada Escritura no sólo está llena de antropomorfismos, sino también de teriomorfismos para referirse a Dios). Según el dualismo cartesiano, los animales son sólo máquinas.<br /> <br /> En realidad, como señala Julián Marías en La indagación sobre el hombre y en Antropología metafísica, el hombre aparece como una especie de animal particular. La palabra animal no se contrapone primariamente a la de hombre, sino que éste aparece como una "variedad: animal parlante, animal político" o "animal racional". Lejos de haber una contraposición primaria entre animal y hombre, hay un concepto genérico —animal— al cual pertenece también el hombre, como una especie muy particular. En griego, ánthropos (hombre) no se opone a zôon (animal), sino a theós (dios). Y theós no se opone fundamentalmente a ánthropos, sino a brotós (mortal). De un lado están los dioses (inmortales; éste es su principal atributo); los demás (animales, incluido el hombre) son mortales. Para Marías, el hombre es el animal que tiene una vida humana.<br /> <br /> A diferencia de las cosas, los animales — tanto los que tienen vida humana como los que no— lo son porque están animados. No son cuerpos inertes, inánimes o exánimes. La cuestión adquiere nueva luz cuando se habla de vida eterna o vida perdurable, de la que Dios hace participar a sus criaturas. Las ha creado, las ha animado; ¿acaso no las recreará, las reanimará?<br /> <br /> <div align="center"><span style="color: #3333ff;"><b>El contexto religioso<br /> </b></span></div><br /> Hay que tener en cuenta que el hombre es designado en la Biblia con diversos vocablos indistintamente, pero considerándolo como una unidad vital. Las palabras hebreas basar, nefesh, rûah, y las grie gas sárx, sôma, psyché, pneûma, designan, cada una de ella s, a la persona. Su respectivo significado oscila según los distintos libros y contextos. Todas esas palabras son sencillamente medios lingüísticos para expresar los aspectos diversos de la persona, su realidad psicosomática, su comportamiento moral, su estado natural y sobrenatural, su relación con Dios o su pervivencia tras la muerte.<br /> <br /> La Teología de los primeros siglos del Cristianismo puso en relación el texto bíblico —que es ajeno a cualquier dualismo— con la antropología helenística, generalmente dualista y que suele concebir el cuerpo como principio del mal. Esa Teología defiende la unidad psicofísica del hombre, idea poco familiar para los griegos. A pesar de ello, en los primeros siglos del Cristianismo, muy influido por la poderosa filosofía neopla tónica, se concibe al hombre como compuesto de dos sustancias, alma y cuerpo. La teoría cristiana sobre el hombre va elaborándose con vacilaciones hasta el siglo XIII, con Santo Tomás de Aquino, que utiliza el hilemorfismo aristotélico (cuerpo o materia; alma o forma), modificado principalmente para explicar la resurrección.<br /> <br /> La concepción del hombre como sustancia compuesta de materia y forma quedaba dentro de una teoría hilemórfica general con la que, desde Aquino, los científicos comprendían todo el Universo. Esta arcaica teoría ha quedado obsoleta, desfasada y se ha abandonado, pero en el caso particular del hombre se sigue utilizando por el tomismo. Aunque el magisterio eclesiástico se haya servido de categorías tomistas, parece que sólo ha tenido con ello la intención de explicar satisfactoriamente así, según los distintos contextos histórico-culturales, la unidad del hombre en sus dos dimensiones.<br /> <br /> Hay científicos actuales que explican al hombre recurriendo a categorías nuevas, más acordes, que superan, por un lado, el dualismo alma-cuerpo, y por otro el mero materialismo. Pedro Laín Entralgo lo ha hecho así, principalmente en sus obras Cuerpo y alma, Alma, cuerpo, persona, Idea del hombre y Qué es el hombre. Algunas de sus afirmaciones, absurdamente, han sufrido la injusticia del ataque o la censura de ciertos elementos clericales. Tiene razón Laín cuando escribe que, en su opinión, "no es preciso admitir la existencia de un alma espiritual para explicar aceptablemente que el hombre sea imagen y semejanza de Dios y que su vida personal puede ser perdurable" (Qué es el hombre).<br /> <br /> Es incompleta la definición del hombre como animal racional (peor todavía sería decir que tiene un alma racional, y que otros seres la tienen sólo sensitiva o vegetativa). Si Dios es amor, entonces las definiciones del hombre como animal racional o sus equivalentes, según Marías, "no recogen lo esencial desde la perspectiva cristiana… La inteligencia o racionalidad son menos relevantes desde el cristianismo que el amor. Por eso el hombre aparece como criatura amorosa, subrayando con igual energía ambos términos" (La perspectiva cristiana).<br /> <br /> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-6PMuvLxFw8I/UAhrOFDq0mI/AAAAAAAAiiA/eyiX8GEIG6M/s1600/alma_cuerpo.jpg"><img alt="Alma y cuerpo" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5766977212467827298" src="https://1.bp.blogspot.com/-6PMuvLxFw8I/UAhrOFDq0mI/AAAAAAAAiiA/eyiX8GEIG6M/s320/alma_cuerpo.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 238px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>El dualismo religioso actual viene principalmente motivado porque, en lenguaje escatológico, suele hacerse hincapié en las almas de los difuntos, entendidas como separadas de sus cuerpos. Esto es platonismo. En lugar de decir "por el alma de...", habría que hablar de las personas mismas (el alma sin el cuerpo no es persona). El amor es psicosomático; la criatura amorosa es alma y cuerpo, imagen y semejanza de su Creador.<br /> <br /> Cuando Cristo crucificado se dirige al buen ladrón no le dice "hoy tu alma estará conmigo en el Paraíso", sino que hace referencia a su persona: "hoy estarás conmigo en el Paraíso". Cierto que en nuestra cultura la palabra alma tiene muchos significados. Marías escribe que "a última hora, en el contexto en que ahora nos movemos, equivale a ‘yo’, tomado con todo rigor: yo mismo. Algo que es evidente cuando distingo quién soy de lo que soy, entre otras cosas mi cuerpo mortal. Por debajo de todo, ‘alma’ designa la persona que yo soy, la que es cada uno de los hombres cuando los veo como tales, no como una variedad muy particular de las cosas". (La perspectiva cristiana).<br /> <br /> También hay que considerar que en el Cristianismo ha prevalecido la teoría —que hunde sus raíces en el neoplatonismo— acerca del desprecio de la carne, de cierto anticorporalismo. Recuerda Julián Marías que el neoplatonismo ha tenido una influencia tremenda en el pensamiento cristiano: "hay una fuerte corriente de esa inspiración, con ascetismo como hostilidad a la carne, anticorporalismo, etc.,que se da dentro del cristianismo, pero en alguna medida lo desvirtúa y perturba" (La indagación sobre el hombre).<br /> <br /> Conviene por ello recordar la importancia del uso cristiano de la palabra carne (sárx en el griego del Nuevo Testamento; caro en la Vulgata) porque, ante todo, el concepto radical del Cristianismo es precisamente la Encarnación: "el Verbo se hizo carne" (ho Lógos sárx egéneto; Verbum caro factum est). El Credo dice et incarnatus est. En todas las épocas a algunos les ha resultado escandaloso que Dios haya tomado carne humana. Pero es algo tan capital en la Teología católica que su centro es un cuerpo, el de Cristo.<br /> <br /> Los griegos podían admitir la inmortalidad del alma, pero no la resurrección de la carne. Por eso cuando San Pablo, en el Areópago, habla de resurrección de los muertos, los atenienses se burlaron y no quisieron seguir escuchando.<br /> <br /> Según el Cristianismo, Dios tomó carne humana, se hizo un hombre íntegro, quiso tener carne, un cuerpo verdadero y entero. Contra la dignidad del cuerpo ha prevalecido la consideración de tipo platónico y maniqueo acerca del desprecio a la carne, de su maldad. Frente a ese dualismo débese advertir que infravalorar el cuerpo significa despreciar la obra de Dios. Y si Dios crea cada persona, cuerpo y alma, entonces también la recreará, la resucitará entera. El Credo habla, como verdad de fe, acerca de la resurrección de la carne (sarkòs anástasin; carnis resurrectionem). Es decir, resucita la persona entera, cuerpo y alma. El alma separada del cuerpo no es persona (tampoco el cuerpo separado del alma).<br /> <br /> Por eso San Hipólito de Roma dice en el siglo III que "el Padre de la inmortalidad envió al mundo a su Hijo, Verbo inmortal, que vino a los hombres para regenerarnos con la incorruptibilidad del alma y del cuerpo, insufló en nosotros el espíritu de vida y nos vistió con una armadura incorruptible (Sermón en la Santa Teofanía). Y en su obra Refutatio escribe que en el otro mundo "poseerás un cuerpo inmortal e incorruptible, junto con el alma".<br /> <br /> <br /> Enríque González Fernández<br /> Fuente: archivo PDF

Alma y cuerpo, tan unidos que no podría haber persona sin ambos

Los separamos demasiado. Es preciso recordar que se encuentran tan unidos que no hay persona sin ambos. Forman una unidad, no un dualismo. S...

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